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22.三坟五典
指称中国古代文化典籍的典故 。 语出《左传·昭公十二年》:“左史倚相(左史 , 官职名 , 倚相 , 人名)趋过(快步走过) , 王曰‘是良史也 , 子善视之(好好对待他) 。 是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》 。 ’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍 。
23.寻章摘句
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质 。 语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》:“(赵咨)使魏 , 魏文帝善之 , 嘲咨曰:‘吴王颇知学乎?’咨曰:‘吴王浮江万艘 , 带甲百万 , 任贤使能 , 志存经略 , 虽有余闲 , 博览书传历史 , 藉采奇异 , 不效诸生寻章摘句而已 。 ’”
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24.断章取义
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何 。 典出《左传·襄公·二十八年》:“赋《诗》断章 , 余取所求焉 。 ”春秋时各诸侯国进行外交活动时 , 使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段 。 然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解 , 而不必管诗的本义 。 此典的形式常有:“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句” 。 现今还用 , 不过已转为贬义之辞 。
25.梦笔生花
比喻文人文思大进 , 文笔优美俊逸 。 典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时 , 梦所用之笔头上生花 , 后天才赡逸 , 名闻天下 。 ”因此 , 后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进 。
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26.文不加点
形容写文章一气呵成 , 不加任何修改 。 语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引):“吴郡张纯少有令名 , 尝谒镇南将军朱据 , 据令赋一物然后坐 , 纯应声便坐 , 文不加点 。 ”此典的主要形式有:“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等 。
27.著述等身
形容读书或著述很多的典故 。 典出《宋史·贾黄中传》:“黄中幼聪悟 , 方五岁 , 玭(中幼父名玭)每旦令正立 , 展书卷比之 , 谓之‘等身书’ , 课其诵读 。 ”后人遂用“等身书”形容读书很多 , 只是后来是说将书册摞起来有身子高 , 与典源中所指有所不同 。 也可以用来形容著述极富 , 多作“著述等身”、“等身著作” 。
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28.一字千金
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故 。 事出《史记·吕不韦列传》:“吕不韦使其客人人著所闻 , 集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》 , 二十余万言 。 以为备天地万物古今之事 , 号曰《吕氏春秋》 , 布咸阳市门 , 悬千金其上 , 延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金 。 ”此典的主要形式有:“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等 。
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29.洛阳纸贵
形容著作风行一时 , 人人争相传抄的典故 。 典出《晋书·左思传》:“及赋成 , 时人未之重 。 ……安定皇甫谧有高誉 , 思造(拜访)而示之 。 谧称善 , 为其赋序 。 张载为注《魏都》 , 刘逵注《吴》、《蜀》而序之 。 ……司空张华见而叹曰:‘班、张之流也 , 使读之者尽而余 , 久而更新 。 ’于是豪贵之家竞相传写 , 洛阳为之纸贵 。 ”《世说新语·文学》也有:“庾仲初作《扬都赋》成 , 以呈庾亮 , 亮以亲族之怀 , 大为其名价 , 云可三《二京》 , 四《三都》(与《二京赋》鼎足而三 , 与《三都赋》并列而四) 。 于此人人竞写 , 都下纸为之贵 。 ”
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