|清明节气物候桐花美诗七首:紫桐花发即清明,折取桐花寄远人

清明花信之桐花七首:清明一候桐始华 , 桐花覆水葛溪长
”桐始华 。 田鼠化为鴽 。 虹始见 。 “《礼记月令》之季春清明节气三候 ,
清明是慎终追远的节日 , 这是清明节蕴含的传统文化精神的内涵 。 但是清明最基本的存在在于它是一个节气 。 所谓节气 , 就是按照太阳规律划分四季 , 体现四季特征 , 便于人们把握农业和生活的一个日历坐标 。
节气的存在非常古老 , 至少在周朝就已经基本定型 , 其源头可以上溯黄帝时期 。
当北斗的斗柄指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气 , 实际就是太阳在地球赤道和北回归线间运行的中段 , 时间长达十五天 。 此时太阳继续北移 , 昼长夜短 , 气温温暖 , 海上气团带来降水 , 湿润空气和土地 , 这一段时间 , 是春天草木蓬勃生长的阶段 , 河流水涨 , 青山碧绿 , 却又温润宜人 。
【|清明节气物候桐花美诗七首:紫桐花发即清明,折取桐花寄远人】大地呈现春和景明的清新之象 , 水清景明 , 故名”清明“ 。 这是湿度 , 降雨 , 光照 , 最好的时段 。 既摆脱了冬寒春寒 , 又没有到夏天那种炎热 。
所以古代的重大的水边祭祀 , 祭祀先祖和踏青多集中在清明前后 , 既适合慎终追远 , 缅怀逝者 , 又适合吐故纳新 , 舒展心情 , 面向未来 。
在汉朝编撰的先秦是礼记《月令》里 , 就有季春上旬”桐始华.田鼠化为鴽.虹始见“的物候表述 。 经过历代人的验证 , 这三种物候现象成为清明节气时段的三种物候 。
其中 , 列在首位的就是”桐始华“ , 说的是清明节气到了 , 高大的桐树会开花 。
古代的桐树 , 当然品种也多 , 有梧桐 , 青桐 , 泡桐 。
那么这个桐树开花是指的哪一种呢?通常在清明节左右开花的是泡桐 , 花色洁白或者银紫色 , 而青桐则是夏天开花 。 而古诗词里应对的清明桐花 , 多指的是泡桐 。
梧桐凤凰虽然是一种传说 , 但是在四川云贵的原始山林中 , 桐花开时 , 确实有小巧的五彩鸟儿围绕吸食花蜜 , 被称为夭凤 。
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”上树摘桐花 , 何悟枝枯燥 。
迢迢空中落 , 遂为梧子道 。 “隋 · 无名氏读曲歌八十九首 其十三
魏晋时代 , 寒食节已经是祭祀祖先的节日 , 人们往往在寒食节回乡祭祀祖先 , 在清明节启程 , 奔赴远方求学做事 , 所以清明节也成为送别的节日 。
在路上送别心爱的情郎和爱人 , 山路弯弯 , 女子爬上泡桐树 , 摘下桐花 , 桐花中心有蜜 , 又可以做菜 , 在桐花落地的时候 , 那紫色的桐花落在路上 , 女子心生伤感 。
这是用桐花铺就的道路啊 , 愿望我的郎君 , 一路锦绣出山 , 一路锦绣回来 。
有没有看到桐花盛开的道路 , 那种银色紫色的花朵像云霞一样 , 巨大的高树如穹窿支撑 , 在清明时节 , 如梦如幻 。
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”清明来向晚 , 山渌正光华 。
杨柳先飞絮 , 梧桐续放花 。
鴽声知化鼠 , 虹影指天涯 。
已识风云意 , 宁愁雨谷赊 。 “元稹 〔唐代〕咏廿四气诗 清明三月节
到了唐朝 , 中唐元稹对全国颁布的节气诗里 , 关于清明节 , 是沿用了月令三候 , 是作为节气知识的诗历本 , 对全国刊行 。 其中的物候是经过了唐朝当时的气候专家认可的 。
这首诗 , 也谈到了清明节几个重要的物候特点 。