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在这本书中,郑振铎谈到“《清明上河图》绘写的是什么景物”部分时,明确指出,在《清明上河图》中,宋代张择端所绘写的“时节是‘清明’的时候,也就是春天的三月三日,许多树木还是秃枝光杈,并未长叶,只有杨柳的细条已经浅浅地泛出了嫩黄色来,天气是还有点凉意,可是严冬已经过去了 。春天带来了润朗的天气,绿色一天天地多了起来,得春很早的杏花正在烂漫地盛开着 。……轿子即以杨柳杂花装簇顶上,四垂遮映 。自此三日,皆出城上坟 。”我们的画家张择端就选择了这个清明节,布置着他的人物和景色 。他使用着长卷的这个中国绘画的传统的优良形式,逐渐地展开了从郊外到城内的熙熙攘攘的人物繁阜的社会生活的绘写 。
美术史资深学者张安治先生在《张择端清明上河图研究》书中也认可“清明节气说”,“选择清明节这一天的活动也是很有意义的 。这一个青春的节日给广大人民带来了蓬勃的活力和希望;清明‘踏青’是一个古老的风俗,是为了纪念先人或亲人进行一年一度的扫墓,使长久禁闭在小天地中的封建社会的妇女和儿童也能够得到一次郊游的机会 。中下层的工商业者和小市民也都呼朋唤友,在柳绿杏红、春水微波、芳草如茵的郊野去呼吸一下春天的气息 。”
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观点二:
张择端笔下的“清明”
暗寓“政治清明,天下太平”
但很快有人发现,画中季节指向不统一 。
马未都在《国宝100:第四卷》(2021年9月,长江文艺出版社)中最后一篇压轴文章专门分析《清明上河图》 。他在文章中特别提到“清明”在此含义的矛盾之处,“有人认为它描绘的季节是夏末秋初,因为上面画中有驴驮着炭,之所以有驴驮炭的情节,说明人们准备用木炭来取暖,这表明天快凉了,准备过冬;另外,篱笆上结着茄子,夏天的茄子正嫩,还好吃,到秋天就有点老了,不好吃;再有就是,画上有很多拿扇子的人,一般都是夏秋之际才拿扇子,上面又有西瓜、草帽、竹笠,还有人赤着胳膊、光着身子;满大街都是酒楼,有的酒楼上挂着酒旗,有的店铺招牌上写着‘新酒到了’ 。古代什么时候开始卖新酒呢?中秋前后 。粮食丰收,新酿的米酒到了,招牌上还有写‘口暑饮子’的,意思是说天气燥热、口干,我要喝饮料 。所以,很多细节都表明,这幅画画的不是春天,而是夏秋之际,故而《清明上河图》中‘清明’二字就比较费解了 。”
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此外,还有一些学者发现,在画中的村庄中,“广阔的田垄之间,并无禾麦青青,这不符合汴京为北宋产麦区的情况,如此‘踏青’,实在是无‘青’可‘踏’ 。”在画中虹桥之南,那座高高耸立的彩楼欢门上悬挂着一面写有“新酒”广告的酒旗 。对照《东京梦华录》,可知“诸店皆卖新酒”的时间是在“中秋节前” 。
“清明”显眼与之有矛盾 。于是,学者开始推测,这个“清明”说的不是节日,而是时代的状态,是指当时的太平盛世 。政治清明,躬逢其盛 。宋张择端花了十年的时间完成了这幅长卷,大概处在北宋发展最好的时期,国泰民安 。
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