|宋代有多喜欢和田玉？ |和田玉|于阗国|玉器|玉文化

和田玉是中国玉文化的基石,是古代“玉石之路”的起点,是世界独一无二的宝贵矿藏资源。

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白玉善经堂印南宋宋代玉器艺术馆
玉文化几乎代表了中国文化之精髓,和田玉就是玉文化的核心。从经济价值来看,和田玉属不可再生资源,极具稀缺性;和田玉历来被誉为“帝王用玉”,同时具有不可替代的政治文化属性。

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蹲龙钮玉押北宋上海博物馆
宋代于阗和田玉的使用在整个封建社会时期达到了一个高峰期。首先,宋朝历代皇帝对和田玉颇为钟爱,真宗禅地玉册拒绝珉玉而要选择和田玉，徽宗赵佶更是嗜玉成瘾、爱玉如命,使得宋朝对和田玉的开采和重视程度远超前代。

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宋真宗禅地玉册北宋台北故宫博物院
其次,宋代经济、文化、艺术高度繁荣发展,市井民众随着城市的兴起日渐富裕，和田玉的使用在民间流传开来,用玉阶层逐渐扩大。玉文化在这一时期的发展极具多元性，和田玉的贸易、文化交流也具有极大的活跃度。

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青玉素碗南宋安徽省博物馆
再次,宋代出土的古玉增多,滋长了仿制古玉之风。商周汉魏古物大量出土(包括良渚文化),更因为文雅悠游的社会风气,文人士大夫热衷于研究古物,形成了一门新的学问--“金石学” 。当收集古玉成为社会潮流,为满足社会需求,宋代采用和田玉琢制仿古玉也自然大量涌现了。

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白玉云纹龙形佩宋天津博物馆

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白玉螭纹佩宋宋代玉器艺术馆
最后,宋代理学的普遍推行，孔子的“论玉十一德”进一步得到重视，尤其是和田玉具备仪礼方面的性质更是加强和田玉与君子相匹配的理念深入人心。

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白玉五伦图带饰宋宋代玉器艺术馆
内地最早使用的和田玉器出土于殷墟妇好墓。妇好是商王武丁之妻,这说明和田玉已经进入殷商王室生活,也“标志着内地以和田玉为主体的玉器时代的开始” 。

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玉燕商中国社会科学院考古研究所
河南安阳小屯妇好墓出土
之后,和田玉名副其实成为中华文明的代表之一。《穆天子传》里曾记载西王母到中原“献白环玉”,周穆王西行时再登昆仑山赞许到“惟天下之良山,宝石之所在”,有穆王“取玉三乘”,“载玉万只”之说，可见商周时期和田玉的开采量已经达到相当规模。

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玉璧西周三门峡虢国博物馆
三门峡虢国墓地虢仲墓出土
先秦思想家尸子曾感慨:“玉者,色不如雪,泽不如雨,润不如膏,光不如玉。取玉甚难。越三江五湖,至昆仑之山,千人往,百人返,百人往,十人至。中国覆十万之师,解三千之围。 ”说明当时采玉环境的恶劣和对利益追求的不懈。