|好一座文化厚重之城( 二 ) |于文化|湖州

自春秋战国时期开始,湖州的劳动人民为了解决低洼地的洪涝灾害问题,通过溇港圩田系统，改造利用滨湖湿地，变涂泥为沃土。由此衍生出“塘中养鱼,塘基种桑、桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑”的“桑基鱼塘”循环农业模式。

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▲伊凡摄
经过漫长的流传， “桑基鱼塘”沿用至今，被誉为中国现存唯一保存完整的传统生态农业模式，在2017年被联合国粮农组织认定入选全球重要农业文化遗产保护名录。
自六朝时期至隋唐，衣冠南渡带来了江南的开发，湖州的纺织业渐成风气。双林绫绢始于东晋，工艺流程精湛，种类繁多，具有“薄如蝉翼，轻似晨雾”的特点。但是，这样一块绫绢制作复杂，需要浸泡、翻丝、纤经、放纡、织造、炼染、砑光、整理，最终才能得出成品。
宋元时期，湖笔凭借其“尖、齐、圆、健”四大特色，被誉为“毛颖之冠” ，与徽墨、宣纸、端砚并称“文房四宝” 。
然而，一只湖笔的制造，要经过笔料、水盆、结头、装套、蒲墩、镶嵌、择笔、刻字等十二道主要工序，大小工序则更是多达一百二十余道。
宋朝时，胡瑗在湖州州学中提出了“明体达用”的教育思想，要求学生们既学习经学基本理论，又学习农田、水利、军事、天文、历算等实学知识，一改汉唐以来，学校教育和选拔人才不重实践的风气，引领了宋朝的“教育改革” 。
“苏湖熟，天下足”的民谚，让湖州的富庶之名传遍华夏。但是鲜有人深知，即使再得天独厚的自然条件，也离不开勤劳实干的奋斗，而这根植于湖州文化深处。对于湖州而言，这种“明体达用”的教育追求能够诞生于此并不意外。似是这片土地在历史沉淀的一种诠释总结，也是通过教育对后世湖州实干基因的一种传承。
近年来，湖州保持着实干奋进之势，不断实现着跨越发展：在经济增长上，湖州年均地区生产总值增长7.4% ，增速居全省第2位；一般公共预算收入达到413.5亿元，增速连续五年居全省首位；2021年规上工业增加值破千亿。而这些成绩的取得
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开创的未来
未来，随着经济结构转型深入，增长将越来越依靠于科技创新。因此，在对科研的投入与建设之外，真正决定科技创新竞争力的，在于一座城市具有创新的文化与开创性的精神。而这种精神的出现，归根结底还是在于生活于此的人。
从古至今，湖州孕育的人才都不乏开拓之姿：
南北朝时期，出身吴兴的陈霸先面对危局，挺身而出，率军讨伐侯景之乱，力挫北齐兵锋，两度解开南朝覆灭之危，开创南朝最后的盛世，被后世史家称为“江左诸帝，号为最贤” 。
二十四史，湖州人所著独占其三：沈约撰《宋书》被公认为“开浙江收聚之先声” ，姚思廉续父姚察成《梁书》《陈书》，文风朴实，叙事简严，一改此前华丽浮泛之风。
明朝时期，潘季驯吸收借鉴家乡湖州溇港圩田系统的经验，极具前瞻性地运用“逼水归槽，束水攻沙” ，四次总督河务，主持黄河和京杭运河治理，被誉为“千古治黄第一人” 。
到了近代，一批湖州人依旧秉持着这种开创精神，改革思想，推进科学，推动了中国近现代转型的进程。钱玄同、沈尹默参加了《新青年》杂志的编纂，成为新文化运动中摇旗呐喊的猛将。大量的湖籍学者潜心于教育和科学，胡仁源曾任北京大学校长，俞同奎为我国近代著名化学家，章鸿钊为中国地质事业的创始人。化学家和教育家任鸿隽，是中国科学社和《科学》月刊的创建人之一。