假山石|当代艺术展链接“工匠精神”的前世今生( 二 ) 雕塑|杨福东|展望|美术馆|当代

“造物”成了展望作品的题眼，和古代山石师法自然的精神向往不同。这些全新的物，来自于现代科技，来自于人和机器的演算，它们不经历时间的风化，却穿越了时间的屏障。宋人的假山石是自然的历史，风化的历史，时间的历史；展厅里的“物”却是人的历史，智慧的历史，科技计算的历史。换句话说，在太湖的湖底，没有一块人造的钟表，时间仍然发生，然而直到现代科学的出现，人们才真正证实了时间的存在和规律，亦为我们提供了观看时间的凭据。或者说，展望在这个展厅中为我们呈现了两种时间，一个是遥远的自然时间，万事万物的生长；一个是当下的时间，一个时代又一个时代人的变革下，技术定义之下的“人”与“物” 。
展览的空间感受仿造中国古代园林的厅堂陈列，保留这座明清庭院中一楼正厅与院落的感受，例如传统空间中对条案、方桌、镇石、圈椅之间的关系。靠近庭院的窗户全部打开，让春光与和风洒入厅堂，自然与院落有了最恰当的结合。水池正中摆放一件现代数学运算得出的无限二分之一的雕塑，与池边传统的假山石，形成文石与科学之物的对比。正厅中，仿造传统的摆设布局，却被换上未来科技的“造物” ，有着“既不是这般，又不是那样”的感受。观众置于其间，穿越时空，来到一座由科学和工匠精神组成的现代桃花源。

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展望《有限/无限1#》不锈钢610×205×210cm 2021
赵赵：从竹子到竹笋现代工匠的“以物言志”
艺术家赵赵的作品《绑在树干上的玉玦龙》，将我们的目光引向更遥远的历史，在器物的创造中投射的信仰， “工匠”最初的产生。“玉玦龙”作为中国最早的动物胚胎的雏形，成为红山文化中对于自然力量和体魄的羡慕，也是原始先民的通灵之物和权力的象征。工匠文化也由此产生，它象征着那个时代的最高生产力，原始农业发达的标志。或者说，从玉玦龙所创造的早期文化开始，技术和文明、权力之间的关系，便成为衡量一个时代的表征。
不远处的几张春笋系列，又将我们的目光引向古代文人之外的世界。与古代文人对竹子的审美和象征人格高尚、清雅脱俗的精神寄托不同，赵赵虽然沿用的咏物言志的传统，却更为歌颂“竹笋”在破土而出时顽强的生命力，在泥土中孕育的力量，不确定的生长的可能性。一场春雨之后，三三两两的竹笋破土而出，它在黑暗的严冬中等待许久。最初，竹笋长得低矮粗壮，黑黝黝的身上挂满泥土，饱含着未知的力量，孕育着新生，一年之际的开始。最终，竹笋的张力，沉闷的成长，在四季流转的岁月交替中成为现代工匠“以物言志”的象征。
“为什么选择竹笋？” 崔灿灿在导览展览时解释：“因为它象征了文人世界之外的生命力，过去的文人总是用道德、用精神、用各种制式去要求和规定自己的生活。那么其实在竹笋这里，我们才能理解它是一个完全自由的充满可能性的生长。”