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故宫藏月白色泰西纱常服袍
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辽宁省博物馆藏《簪花仕女图》局部 图中仕女所穿的是唐代流行的石榴裙
◎常小仙
“月白”竟然不是白色?“雪青”跟雪也没有关系?在中国传统文化里 , 颜色之名大有玄机 , 包蕴自然天地和诗情画意 。 不信?进来看看你知道多少 。
月白并非白
而是微微发白的蓝色
在中国人心目中 , 白是一种冰清玉洁的颜色 。 故而 , “素衣”(白衣)常代表高尚、纯洁的德行 , “缁衣”(黑衣)则代表德行的染污 。 “京洛多风尘 , 素衣化为缁” , 一片道德沦丧的惋惜声;“素衣莫起风尘叹 , 犹及清明可到家” , 则反用其意 。
白衣男女 , 常常是人们倾慕的对象 。 《诗经·郑风·出其东门》里有“缟衣(白衣)綦巾(绿巾) , 聊乐我员”“缟衣茹藘(红巾) , 聊可与娱”之句 , 就是男子对白衣女友的示爱 。 《诗经·曹风·蜉蝣》里也有“蜉蝣掘阅 , 麻衣如雪”之句 , 表面感叹的是蜉蝣小虫生命短暂 , 内在表达的是穿雪白麻衣的士大夫朝不保夕的危机感 , 翻译成今天的话 , 大概是:那白衣飘飘的年代啊 , 一去不复返!
“白”有很多种 , 花的白 , 月的白 , 在古人看来 , 都别有诗意 。 “梨花怒放一树白” , 据说是李白七岁时写的诗句 , 已初露峥嵘气象 。 温庭筠的“满宫明月梨花白” , 则引起了较真儿者的争议:“梨花本来就是白的 , 说它干什么?”
月的白在白居易的《琵琶行》里 , 是“东船西舫悄无言 , 唯见江心秋月白” , 是美妙琵琶声的余音袅袅;而在欧阳修的《采桑子》里 , 则是“十年前是尊前客 , 月白风清 , 忧患凋零 , 老去光阴速可惊” , 是岁月流逝的呼啸声 。 古人虽有“月白”的颜色名 , 但月白其实并非白色 , 而是微微发白的蓝色 。 故宫博物院里珍藏的清代皇家服饰 , 其中一件附有标签——“月白” , 就是这种浅蓝色 。
雪青色其实是
一种偏冷的紫红色
在传统文化中 , “青”与“碧”可以说是内涵最丰富的颜色 。 “青”在不同语境中 , 常代表不同的颜色 。 在彩虹“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫”的色谱中 , 它是介于绿色和蓝色之间的颜色;在“青出于蓝而胜于蓝”中 , 它是介于蓝色和紫色之间的靛蓝色;在“朝如青丝暮成雪”中 , 它代表的是黑色;而在“青青河畔草”中 , 它又代表绿色 。
青的衍生色彩——天青色 , 是一种略显神秘的颜色 。 据说唐五代时期 , 后周的柴世宗命人烧造一批瓷器 。 负责此事的官员向皇帝请示 , 问要烧制成什么颜色 , 柴世宗批复道:“雨过天青云破处 , 这般颜色做将来”——仿照雨过天青的颜色 , 把瓷器做出来 , 于是后世便有了水一般青润的汝窑瓷器 。 也有一种说法认为 , 天青色是由宋徽宗所命名的 。
这“雨过天青”的颜色 , 不知道难倒了多少工匠 。 传说当时匠人都选择在阴雨天烧制天青釉 , 这是因为天青釉需要较高的湿度 , 而古人无法掌控环境 , 无法制造烟雨天气的温度湿度等环境 , 所以只能等空气湿度大的烟雨天才能烧制成 。 另一种解释认为 , 天青色必须是雨过日出时天空的颜色 , 古人为了参照颜色是否精准 , 每次烧窑只能等待天降大雨 , 在雨过之后再将烧好的瓷品 , 同天空对比 。 这种有烟雨的氤氲质感的颜色 , 也被今人收入歌曲里:“天青色等烟雨 , 而我在等你 。 ”
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