草书|台北故宫“笔墨见真章”：呈现范成大董其昌墨迹隶书|楷书|书法|黄庭坚

澎湃新闻获悉，台北故宫博物院数月轮换一次的专题陈列“笔墨见真章——故宫博物院书法导赏”昨日更换展件。新一期“笔墨见真章”展出于右任藏著名“鸳鸯七志”之一的北魏《穆玉容墓志铭》，宋代吴说《上问堂上帖》、宋代范成大《荔酥帖》、明代董其昌《仿欧阳询千文》等古代书法珍品，揭示历代书法发展的历史脉络。本次展期持续至7月5日。
秦汉时代是书法发展的关键时期，一方面三代以来古文大篆书写、铭刻分歧的现象，归于统一，产生标准书体小篆；另方面春秋战国时代萌芽的新兴书体隶书，也在此际从篆书简省蜕化成熟，发展为汉代通行的书体。由于时代潮流趋向简便快捷，隶书又持续蜕变分化，遂有草书、行书和楷书的形成。书体递变原非朝夕立就，因此进入魏晋南北朝之后，过渡型书风以及各体参杂的混合书风时而可见，显示书体蜕变迁延岁月，方能在结构和笔法上建立自己的规律。
隋唐时代是另一个关键时期，政治统一带来南北各地书风会流，笔法发展臻于完备，从此楷书成为历代通行的书体。入宋以后，为保存前贤书法长远流传，刻帖日渐盛行。但是宋人并不以继承传统为足，书法取向表现个人情性、得其天趣。
元代继起，转而提倡复古，晋唐书法传统得以延续。然而，不受传统束缚的意念也活跃起来，至明代浮现纵横跳脱的气息。明人书法面貌至为纷杂，行草书尤其活泼自由，适与当时依循传统法度者形成对比。其间突显个性自成一格的书家，也走出实现自己的路径，不为时代潮流所吞没。
清代以降，三代秦汉古文篆隶陆续出土，堪称是得天独厚。在务实的学术风气影响之下，清人摩挲碑版，从而与刻帖相互为用，书法发展的视野得以串联古今，终能在篆书、隶书两方面汲古创新，引领新方向。

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北魏穆玉容墓志铭

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北魏穆玉容墓志铭（局部）
此志刻于519年，记北魏皇族元珽（494-526）妻穆玉容（493-519）家世与才德。1922年在洛阳南陈庄附近出土，是著名“鸳鸯七志”之一，现藏西安碑林。
“鸳鸯七志”是北魏时期7对元氏家族夫妻的墓志，“元”姓就是拓跋姓，是鲜卑族的后代。北魏是由鲜卑族拓跋氏建立的王朝，公元386年建国，557年终结。它是南北朝时期北朝第一个朝代。这七对“鸳鸯”分别是北魏时期穆亮及妻魏太妃墓志、元遥及妻梁氏墓志、元珽及妻穆玉容墓志、元谭及妻司马氏墓志、元诱及妻冯氏墓志、丘哲及妻鲜于仲儿墓志和元鉴及妻吐谷浑氏墓志。北魏后期迁都洛阳，皇族都埋在了那里。7对夫妻去世后随墓志都埋在河南邙山。后来墓志被盗，在民国初年又被于右任先生收集，并捐赠西安碑林。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这些墓志均刻于公元500年左右，虽历经1400余年，但志文中的一言一字，均记载着墓主人“生死契阔”的爱情故事、举案齐眉的甜蜜。
元珽及其妻子穆玉容志文中这样记载，元珽（493-526）是北魏景穆皇帝之孙，穆玉容（483-519）自幼聪慧机敏，元珽之父非常欣赏穆氏家族的忠孝，也慕名穆玉容的美名，虽然她比元珽大10岁，但仍然向穆家求婚。穆玉容嫁给元珽后，遵守礼德，“家富绢谐之欢，亲无嫌怨之责”“奉上崇敬，接下俞温”，二人感情甚睦。《穆玉容墓志铭》通篇字形略扁，横画向右上斜抬，钩常作斜三角或镰刀形。撇、捺开张，姿态如鸟展双翼，有昂扬感。各种线条的头尾多用方折、出锋的笔法，有棱有角，中段又加入南朝圆转的笔法，有优美的腰线，兼具刚强、婉转之美。