最值得一提的“回归” ， 是《桦皮船》的隐藏线索里误入歧途的李阿哈的“回归” 。 李阿哈成为骗子的原因我们不得而知 ， 但是当故乡的鹿哨声让他回想起山林、当他骗来的桦皮船和船主人在沼泽中救了他一命时 ， 我们知道他对鄂伦春“文化圣物”的珍重与情感并不少于任何一个鄂伦春人 。 警察追捕李阿哈时 ， 托布对乌日说 ， “我眼睛花了 ， 看不见好人 ， 也看不见坏人 ， 只看见人” 。 这种岁月风沙中的渐悟显然是乌日所无法理解的 ， 但是复杂人性中的世事艰难与回归真名“李饭碗”后的李阿哈的鲜活 ， 都被乌日看到眼中 ， 也许会在多年以后成就他人生中的某次顿悟 。 《桦皮船》以李阿哈这样一个有缺陷、复杂却真实的形象 ， 将“回归”这一主题书写得更加丰满和圆满 。
《桦皮船》以儿童成长过程中的“小故事”讲述了鄂伦春人的民族变迁与文化传承 ， 以日常琐事替代了宏大叙事 ， 以儿童视角消解了时代洪流 ， 却令人有种初见驯鹿回首的感动 。
（作者系苏州大学教授）
《中国教育报》2022年04月13日第11版
【民族|以空间追溯时间的“器物传”】作者：段慧敏

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