玻璃|安家瑶：丝绸之路与玻璃器( 五 ) |石英砂|金属

前边说罗马玻璃的吹制工艺发生很早，公元前1世纪末就出现了，中国出土的吹制玻璃晚一些。洛阳东汉墓出土的玻璃瓶，用的就是缠丝吹制工艺。东汉时，很多胡商聚集在洛阳，所以出土了这种玻璃瓶。阿富汗巴尔甘大夏黄金大墓，年代在公元前1世纪到公元后1世纪，出土了两件这种吹制瓶子。这样，玻璃沿着丝绸之路，通过阿富汗到中国的路线就非常清楚了。
新疆作为丝绸之路必经的十字路口，出土了好多件打磨的罗马玻璃，尼雅遗址出土了玻璃角形杯，透明度、装饰都很好。营盘墓地还出土了人面玻璃耳饰，直径1厘米的圆片，两面是同样的纹饰。它其实是切的，就是说的马赛克玻璃，把不同颜色的玻璃拉成丝后排列组合，熔成一体后再一段段切开，工艺很不容易的。这种东西原来知道在埃及的亚历山大港有比较多，还出土过半成品的马赛克玻璃棍，但怎么到新疆去的，就很奇怪。 2020年我在泰国南部看到有制作这种人脸玻璃饰的，在甲米的Khlong Thom Museum（公元前1世纪～6世纪港口）拍了照片。所以，这种玻璃从西往东运的过程中，玻璃制造技术也往东传，尼雅出土的人面玻璃耳饰可能是在泰国制作，再运到大陆，再运到新疆，这个路线是很远的。
魏晋南北朝时期，玻璃很珍贵，西晋潘尼专门作《琉璃碗赋》，说“凝霜不足方其洁，澄水不能喻其清” ，就是说非常透明、非常漂亮。北京西晋华芳墓（307年）出土了一件玻璃碗，华芳是当时都督的夫人，身份较高。发掘简报说出土了一些玻璃碎片，我找机会去库房看，发现是萨珊或者是伊朗那边生产的玻璃器。后来把碎片拿到社科院考古所修复，现在是首都博物馆的一级文物。《琉璃碗赋》还说：“览方贡之彼珍，玮兹碗之独奇，济流沙之绝险，越葱岭之峻危，其由来阻远。 ”就说这玻璃碗为什么珍贵，济流沙就是经过大沙漠，越葱岭就是帕米尔高原，是经过丝绸之路从西亚过来的。
南京象山7号墓（322年）出土了两件刻花玻璃杯，都是罗马玻璃。因为墓葬大部分被盗过，所以一开始发现这种玻璃碎片时，很多人就怀疑是不是盗墓贼带进去的，一看玻璃片质量还挺好，和现代玻璃差不多。当时没有意识到这些玻璃是很珍贵的，是东西交通的一个重要物证，有的以为是盗墓贼带进来的东西，随手扔掉了，有的比较严谨的考古工作者就记上一笔，说出土的玻璃片可能是盗墓的现代品混进来的。但现在看来，这些东西不是盗墓混入的，就是珍贵的东西交通的物证。
南北朝时期，中国社会虽然乱，但存在一种斗富的风气，就是要比谁家最豪富，把自己的宝物拿出来，把大家都震住了，就最好。《洛阳伽蓝记》记载：“（河间王）琛常会宗室，陈诸宝器……自余酒器，有水晶碗、玛瑙琉璃碗、赤玉卮，数十枚。作工奇妙，中土所无，皆从西域而来。 ”当时从西方来的这些玻璃器，是可以显示豪富身份的宝物。
辽宁朝阳北票北燕冯素弗墓（415年）出土了5件玻璃器，都非常漂亮，其中最有意思的是玻璃鸭形器，器型较大，张着口。此器的做法和罗马玻璃中一种鱼形器很相似，用热加工塑形、贴花装饰，所以可以肯定是罗马玻璃。像日本正仓院的白琉璃碗，是通过中国传到奈良的，在大同市南郊北魏时期墓葬M107出土的玻璃碗，也是这种刻划的凹曲纹饰。
在壁画上也可以看到，我在读研究生的时候，有幸跟随宿白教授在敦煌看了400多个窟子，那时候还没有每个洞窟都上锁，有玻璃器的画面收集了80多幅。有幅被伯希和偷到大英博物馆的敦煌帛画，画中玻璃帛上看起来像黑点似的圆圈，实际上可能用的铅白，之后变成了黑色，菩萨的手在玻璃帛后面都看得清清楚楚。通过敦煌的壁画可以看出丝绸之路也是玻璃器的传播路线。