这个问题其实颇多人误解,他们有相似之处 , 但渊源以及后来引申出的涵义各不相同 。
下面我将分别进行阐述,大家就当故事看好了 。
1、黄老之学我们先了解下这个学说的由来 。
黄帝,上古圣人 , 人文初祖 。关于他的事迹只剩下后人传说 。
黄帝第一次真实地出现在众人眼前,是因为一本医书《黄帝内经》 。这部书首次在医学上建立了“脉象说”、“经络说”等传统医学理论,在西汉中期时本书已成了医学经典 。
此时黄帝的意义便因之从政治上的古代圣王,变为了文化上的医道、养生的符号 。
黄、老起初并无交集,我们现在看的说汉初实行“黄老思想”,其实这个说法是后人用后来的语言表述的,最初的说法是“无为而治” 。《史记》中就没说是“黄老” 。
黄老并称是起源于后来的东汉末年,由道教奉为创派始祖,故此才开始“黄老”并称 。
那么有个问题,道教为何要并称“黄老”为始祖?
这就不得不感谢它此后的老冤家——佛教了 。佛教于东汉初年传入中国,但最初都只从事佛典的翻译工作,没什么大发展 。直到东汉末年,借着战乱频仍,百姓亟需求得安宁,佛教便成为了百姓逃避现实的精神依归 。此时的佛教,我们可以称它为原教旨佛教,并不同于后来本土化后的禅宗 。
所以佛教触动了本土文化的强烈反弹 , 于是道教便诞生了 。它几乎是比照着佛教进行架构的,但听说佛祖释迦挺古老的 , 为了压佛教一头,就必须找个比对方更古老尊贵的才行 。起初找到了老子,但感觉两者年代差不多,于是只得再往前追溯,因《黄帝内经》与道家思想相近,黄帝就出现在了众人眼前 。
也就从这时开始“黄老”并称 。
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注意,道教跟道家其实是两回事 。道家主张顺乎自然,释放天性自由;而道教却是逆天而行,修道炼丹,追寻长生不老 。这是先秦和武帝时方士的饭碗,所以后来道教便将先秦的方士都化为了仙人 。这在李白的诗中屡见不鲜 。
所以综上,“黄老”的概念起源于道教,代表的是长生、养生、医道等概念 。古人常说擅长黄老之术 , 就是指医术很厉害,能让人延年益寿 。
这里再说句题外话 。
《黄帝内经》之所以蕴含道家思想,是因为它本身就不是黄帝写的,它跟《老子》《庄子》一样,都不是一人一时所作,而是跨年代的汇编 。
据宋代邵雍、朱熹等考证,《四库全书》为佐,《黄帝内经》中一部分成于战国时代,一部分成于西汉初 。所以,汉初不可能有“黄老”说法 , 反而它受当时道家影响,两者相通很正常 。
还有老子也因受道教推崇 , 到宋代时被尊为三清始祖 。
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2、老庄之学毫无疑问,这是道家的正统学派,但他们也并不是一开始就并称 。
战国后 , 汉初时,老学最为兴盛 。东汉末一直到南北朝,庄学最盛 。《三国志》中嵇康就喜欢说“老庄” 。“老庄”的并称 , 便也由此开始 。
老子跟庄子的学说在“道”、“德”两个根本观念上相同,但由此阐发出来的各自学说却不一样 。
道家思想其实早就有了,但真正成家成派要到战国中期 , 与孟子同时代 。
司马迁《史记》中就说“其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要 。”
说白了就是,道家是博采各家之所长而成就自己的思想 。可能有朋友要问了 , 老子不是孔子的老师吗 , 应该至少跟孔子同时代呀?
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