在古代东亚地区,中国是绝对的文明核心,中国的文明向周边地区传播 , 辐射,形成了东亚的“中华文明圈”,日本、朝鲜、越南等地文明初兴之时,均没有形成自己的文字,而是使用汉字,汉字传入之后,各国纷纷以汉字为用,日本、朝鲜半岛皆兴起了“言文二途”之制,即口语使用自国语言,书写时则只能使用汉文 。
而后期,因为汉字并不对应他们本国的语言 , 所以这些地方也渐渐衍生出自己的文字,即便如此,这些文字和汉字也有着千丝万缕的关系,而最先衍生出自己文字的,就是东亚地区地缘环境最为梳理的日本 。
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一直到现在 , 汉字仍然是日本文字中非常重要的一部分
日语出现自身书写系统是在5世纪的时候,当时“假借”汉字的音读(日语汉字的一种发音方式,系保留该等汉字当初传入日本时的汉语发音)与训读(日文所用汉字的一种发音方式,是使用该等汉字之日本固有同义语汇的读音 。)来表记古代日本语音节的文字 , 即日本的借字 。
“借”即“假” , 意即只借用汉字的音和形,而不用它的意义,所以叫“假名(kana)”,“假名”实际是一种拼音系统,7至8世纪,贵族在诗歌与文章里使用汉字以符合他们的美学 。渐渐地一些用来对应每个日语音节的标准文字因此成形,这些被高度简化过的音节文字记号没有独立的意义,但表现出读音与音律组合 。
不过,稍微熟悉日文的人都知道,日本的假名现在是分两个体系的:片假名和平假名 。这两个体系不单单是简单的互相补充的关系,而是有些像两套文字(或者说英文的大小写字母),这是怎么回事呢?
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先说说平假名是怎么回事,平假名是从中文汉字的草书演化而来的 。早期平假名多为日本女性所用,且多作抒情之文,故谓女文字、女手(男性以用汉字为主,男性若用日语假名,亦多用片假名作汉文注释之用) 。平假名在历史上一直未标准化,一音有多种写法 。现行的形式系于1900年(明治33年)《小学校令》施行以后,以“一音一字”固定下来 。而历史上出现、今不再使用的假名字体,则成为变体假名,偶尔还能在商家招牌见到 。
现代日语中,平假名常常用来表示日语中的固有词汇及文法助词;为日文汉字表音时一般也使用平假名,称为振假名,属于最常用的假名系统 。
还有一个是“片假名”,这个就是比较特殊的系统了,现在片假名的用法很特殊,一般用来记录:外来语、外国人(包括外籍日侨,但汉字圈国家有例外)的人名、外国的地名等专有名词;拟声语、拟态语;第二次世界大战前的正式文书(与汉字并用);行文中对某词(可以是汉字或原本用平假名书写的词)表示强调时(这个用法有点像大写字母或斜体字)……
总之,它更有些些像辅助的一套音标系统 。
所以 , 现在日语的书写方式很复杂,属于汉字假名混写文 。但主要以平假名和汉字混写为主,片假名则多标示外来和专业名词 。
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片假名其实为汉字部首或汉字的一部分的变形,平安时代的初期为了训读汉文而发明 。现在的片假名字形是在明治时代日本政府以编定五十音而确定下来 , 在这之前一个发音往往有多个片假名对应存在 。
其实,片假名一开始的地位就比较特殊 , 它不是一般平民所使用的 , 而是佛教密教真言宗的佛教修道士使用的,最早是用来作为辅助阅读汉文宗教典籍的一种速记符号 。它们从复杂汉字的部分元素发展而成,容易被识别且型式简单而富有棱角 。
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