女娲为什么是人首蛇身 为啥女娲是人面蛇身

《山海经 大荒西经》郭璞注:“女娲 , 古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变 。”
这是女娲的文化背景 。
由此可见 , 是女神;是帝 。帝?古人对天子的号 。女娲造人 , 具有了创世神的影子;女娲补天,阐述了历法文化发展史上的意识背景 。《山海经》描述的是以上古黄帝及前邦国文化发展史,是在中华地理海患前的历史文化叙述为中心的史料 。之所以能传承下来,正是其是唯一传上古史文史了 。
从《道藏》内涵看 , 上古大神是“元始”说为主,属下是元始玉女 , 领东海公与西王母 。古称“四民国”,即不在三界内的神 。女娲大概是西王母的角色 。
关于蛇身,古人认为:蛇代表天 , 代表时间流变 , 代表四季变化 , 男人与女人代表阴阳,这是在表述“历法”文化,也有氏族文化发展史上的图腾文化 。这是《山海经》书著的重要内涵表达方式 。也就是说,氏族时代邦国,皆有自己的一套世界观,有自己的姓氏旗帜与对宇宙的认识、方法论 。比如:精卫填海,就是一幅“阴阳五行图腾” 。黄帝族的图腾就是“人面鸟身” 。随着农耕文化的发展,氏族文化发展交流的互通融合,文化共承共识的统一后,渐渐的消隐了统一前的邦国信仰图腾 。
或许是女娲与伏羲说,是华夏民族人的文化另派学说 , 事实上,是“原道”与“儒道”文化的双轨传承关系上,说的是一回事 。随着道佛儒三教文化的意识形态各异发展 , 都是在不同角度问题上,叙述一个故事 。
原道论,用元始说,天罡36地候72表述历法,且用五腊节文化发展传承 。儒道论,用盖天说 , 阴阳子午四季表述历法 。说的是“风月同天”的一个故事 。
【女娲为什么是人首蛇身 为啥女娲是人面蛇身】《山海经》属于儒道文化阐述着原道故事,而不是存在的人面蛇身的人类 。人面蛇身的历法图腾,给后世小说故事化 , 也很正常 。
蛇心无异