自然神论是什么意思道法自然怎么理解 _生活百科

一，道是可以言说的
周易模型失传两千多年以来，中国人为了寻道，真的如同黑格尔所说“尸体累累”，但终究没有人能讲清楚何者为道，以至于有人绝望地认为，道是不可以言说的。事实果真如此吗？
老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”第一个道，是指易道。第二个道，是指说道，引申为说得明白。第三个道，是指易道。第一个名，是指老子之道的名称。第二个名，名称。第三个名，指老子之道所蕴内涵。整句话翻译为：
“易道是可以解释清楚的，我要说的道，并非时常所说的易道。我要说的东西，可以用道来称呼它，但并非时常所说的道的内涵所能涵盖的。”
所以，道是可以解释清楚的。
由老子这段话可知，老子企图撇开易道去讲他的道，但他终不能创造出比易道更适合于阐述老子之道的概念。也就是说，老子之道源于易道。
二，道的表象
1）一阴一阳之谓道。当初，太愚企图找出邵雍的“先天八卦”和“后天八卦”（地盘八卦）之间的联系，于是把“先天八卦”画到一个橙子的上部，把“后天八卦”画到橙子的下部，然后分析二者之间有无联系。终究，不论是卦位，还是象数，都无法找到二者的联系。我心有不甘，又把“先天八卦”画到纸上来分析，也搞不出什么道道。
无奈之中只好把地盘八卦画到纸上。我画的图与邵氏之图不同，我的图是带卦位线和边框线的，是有道之图，如图一。
图一

文章插图

图画好之后，把图框之外多余的白纸裁去，然后沿卦位线对称地把卦图作不断的折叠。突然间，一道光从我的头脑中闪过：“这个图之中把四阳卦和四阴卦分开的那道线不就是道吗！”原来，道就是一根线！
?系辞上?第五章：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”为便于解释，插入图二。
图二

文章插图

图二是古人推演天盘八卦时画出来的第二个图，详见太愚前文。图中的上半圆表象阳，下半圆表象阴。也就是说，图中的阴阳是被“一”字平分出来的，这个“一”就是道！此所谓一阴一阳谓之道。
?说文?：“继，续也。”即继续，引申为进一步发展，延续。“成，就也。”即成就。“性，人之阳气性善者也。”这是说，人受阳气而得到“性”就是善。这就是“性本善”的根源了！性，心生也。心生者，性命也，性情（性格）也。所以，“继之者善也”翻译为“道的延续即是善” 。“成之者性也”翻译为“道也是成就性格的根本” 。鲜，极少的，没有的。故，一般来说作“所以”解，但在此作“这样的”解。据此，把上引?系辞上?第五章这段话完整翻译如下：
“用一根直线把圆形平分为两部分以表象阴阳，中间的一字型线条就用来表象道；道是善的根本，也是成就性格（性命）的根本。如果道复杂得仁者见了称它为仁，智者见了又称它为智，老百姓天天用着它而不知道它是怎样的，这样的君子之道是没有的。”
是啊，道就是一根线，不论是谁，看见了都不会发生歧义，此所谓大道至简！
由于道被抽象为“一”字，故孟子说：“夫道一而已矣，岂难知哉！”道不过就是一个“一”字而已，有什么难懂的！又说：“夫道若大路然。”道就像一条大路那样。清读者诸君翻开邵雍之图去看看，它哪有什么道路！

自然神论是什么意思 道法自然怎么理解

自然神论是什么意思道法自然怎么理解