|“悟”——季谦先生与文礼书院学子一席谈( 七 ) |一席|书院|文礼书院

先生：对啊，当然。看不懂的人以为有道者与一般人无异。如果还表现出异于常人，这就还不是最高。所以古人说什么叫“至人”？至人只是常；什么叫“至味”？至味只是淡。
（先生停顿良久）
这叫做“气象” ，像你现在这样就颇有气象了，就是内在有一种与天地相往来的那种感受，这种心境自然会表现出来， “睟于面，盎于背” ，这叫气象。你将来看人也会很敏感，有道无道很容易判断出来，和一个有道者很容易“相视而笑，莫逆于心” 。但也要体谅，要体谅众生，悲悯众生，因为大家都不容易啊（先生笑），不要责备太过，要期待， “恭自厚而薄责于人” ，要知道人人也都或多或少有道心的。你现在经过这层翻转，你看人，就会知道他是真的到了，还是还没到，还在半途中。更知道他是真，是假——这个假也不是有意骗人，而是他还没到，就是还差一层薄膜，一间未达，而尚不自知，那很可惜的。要想办法，期待他自己领悟，或是有什么机会助力一下，让他一下拔上来，这就是禅宗所谓的“当头棒喝” ，有时一两句话就可以“言下顿悟” ，但这种事是有时机的，或者他已经到了那个时机，或者你能创造一个时机，催生一下。佛家所谓因缘，各有不同，但有些聪明的人，若有所悟，能言善道，反而养成一种掩饰的习惯，滑头，容易一滑滑过去，令人着急。对这样的人，我也只有等待，我当然也会找时机劝劝，但有时劝多了，他也不是排斥，他也会感动，但是这种表皮上的小感动多了，变成一种习惯，他没有了那种“陌生感” ，好像路走熟了，就在那边打转，岂不很可惜吗？所以，教学不容易，也不能不讲，也不能常讲，这不容易，有时候只好叹气呀！叹气过了，还是不放弃，总是尽量、尽量找机会推他一把，推他一把也要他配合，他愿意，他愿意当场一念踊跃，全体放下，所以说“这里是刀锯鼎镬的学问” ，因为他要大死一番，才能大生一番。大生大死，所以会有陌生感，乍见这个新世界，会有陌生感，对以前的世界也会有陌生感，对自己也有陌生感——我以前怎么是这样子的（先生笑），不认识自己啦，那这样就对了（先生笑）！
所以一方面说是不认识自己，一方面说是越来越认识自己，对自己“信得及” ，自己与自己合一，我要做什么我是知道的，我为什么这么做我是知道的，我会遇到困难我是知道的，这困难怎么解决我也老早就知道了，当这样的时候，就是了无挂碍，这就是“自由” 。自由就是我是知道的，我是愿意的，我本来就是要这样子的。这样与世界来往，必然是“所过者化，所存者神” ，我是知道的；也必然会“与物相刃相靡” ，没完没了，我也是知道的。
凡是悟道，所悟的不是什么特别的新鲜的东西，只是原来就有的东西，他心里面会警觉到：啊，原来是如此，我知道了。原来世界就是如此，我知道了！“我知道了”这一念非常深刻，有活力，就像泉源混混，不舍昼夜，自己也会感动自己——以前的我似乎有一点预感，现在，是真的都知道了——常常有这种感觉，这就是陌生感。好像整个生命是重新来一遍，整个世界是重新来一遍。极陌生，又极熟悉，本来就在那里，千年如一日，未曾有得，也未曾有失，这就可以“无忧无惧”了——从“仁者不忧，知者不惑” ，而生成“勇者不惧” ，没有什么好陌生什么好恐惧的。