嗟乎！竹植物也 ， 于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之 ， 封植之 ， 况其真贤者乎？然则竹之于草木 ， 犹贤之于众庶 。 呜呼！竹不能自异 ， 唯人异之 。 贤不能自异 ， 唯用贤者异之 。 故作《养竹记》 ， 书于亭之壁 ， 以贻其后之居斯者 ， 亦欲以闻于今之用贤者云 。
白居易总结出的竹子四大美德 ， 可谓是正直之士做人的准则 。 而当一个人逐渐领悟到不能做这个世界上的怪竹、病竹、恶竹之余 ， 他才能平静地接近竹子“心空”之境 。 我们更要看到 ， 从不攀附的竹子虽然柔韧 ， 但不要忘了 ， 竹子、竹篾也有锋刃 ， 而且异常锋利！
竹子有实心竹与虚心竹之别 。 实心竹主要的品种有箭竹、刚竹、紫竹、佛肚竹等 ， 而绝大多数竹子都是空心的 。 实心竹比较特别 ， 总体比空心竹要细小 ， 但其质地比空心竹还要好 ， 主要体现在它们的坚韧度、柔韧度以及更高的观赏性上 。 那么 ， 在实心与虚心之间 ， 在刚性与韧性之间 ， 在粗大与细小之间 ， 在盈满与空疏之间 ， 如何才能做到一种最佳的爆发力与可以矫枉过正的身形？
如何才能长成一根特别的竹子呢？
置身竹林深处的苏轼 ， 手握几片宽大的竹衣（竹笋壳） ， 陷入了沉思……
初唐“四杰”之一的王勃来过四川 ， 他所作《慈竹赋》一文 ， 赋予慈竹的特征是：“如母子之钩带 ， 似闺门之悌友 。 恐独秀而成危 ， 每群居而自守 。 ”在苏轼精神世界里 ， 竹还是母慈子孝、兄弟亲情的孝义精神的象征……

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