|三水集：“华县渭南模式”的创建与实践 |张忠培

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日前，笔者在《吉县州川河流域区域考古调查发掘报告》书评中，使用了“华县渭南模式”来称谓一种田野考古工作方法。所谓华县渭南模式是指通过考古发掘、试掘和调查相结合的操作方法，实现一个区域的考古学文化编年序列。这一田野工作方法是张忠培先生创建于1950年代末的陕西华县和渭南县，此后经过数十年的多次实践，而不断完善。
一
1958年9月，北京大学考古专业配合黄河水库工程，组成黄河水库考古工作队陕西分队华县队，在华县泉护村遗址和元君庙墓地进行了较大规模的发掘。同年12月，为了解古遗址的类型与分布，组成三个小组，在华县、渭南两县进行了考古调查，并在虫陈村、南沙村、郭老村、涨村和白庙村遗址以及骞家窑城址进行了试掘。 1959年4月，依据对泉护村、元君庙遗存的初步认识，再度复查了华县境内的古遗址，并试掘了南沙村、虫陈村和老官台等遗址。调查工作的重点是放在东周以前时期，尤其是新石器时代。参加华县、渭南考古工作的人员先后有高明、杨建芳、张忠培、李仰松和白瑢基等人。泉护村遗址的发掘报告由张忠培和杨建芳执笔完成，元君庙墓地的发掘报告和两县调查与试掘报告由张忠培执笔完成。
元君庙墓地的发掘，从1958年东冬开始，到1959年夏末结束。共清理57座仰韶时代墓葬，从M438M453等层位关系和文化面貌判断， M438等4座墓葬是年代上晚于半坡类型的一种仰韶时代的考古遗存——史家类型。除此，另外53座墓葬属于半坡类型，可以分为三个时期。同时还在墓地北面的遗址发掘，发现老官台文化遗存和二里头文化时期的墓葬1座。

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泉护村遗址的发掘共进行过两次，第一次是1958年9月至12月，在Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅷ、Ⅸ工区发掘，发现泉护村一期文化、二期文化和三期文化遗存。第二次是1959年3月至5月，主要发掘第Ⅱ工区。泉护村第一期文化遗存的文化面貌与此前发掘的河南陕县庙底沟遗址第一期文化遗存相同，文化性质属于庙底沟类型，可以分为三个发展阶段；第二期文化遗存，属于仰韶时代晚期，后来据此命名为“泉护二期文化”；第三期文化遗存的文化面貌与庙底沟遗址第二期文化遗存相同，文化性质属于庙底沟二期文化。
经过试掘的遗址有老官台、元君庙、涨村、郭老村、白庙村、虫陈村、南沙村以及骞家窑城址等8处。
老官台遗址的试掘发现一种前所不识的考古学文化遗存，从元君庙墓地半坡类型墓葬填土中有该遗存陶片的层位关系可以判明，该遗存的年代早于半坡类型，据此命名为“老官台文化” ，这是中国考古学中第一次识别出前仰韶时代的考古遗存。南沙村遗址的下层出有铜锥一件，该遗址所出的花边口绳纹罐与二里头遗址同类器物形态相同；上层出有方唇分裆鬲，与二里岗遗址上层同类器物形态相同。泉护村、骞家窑、虫陈村等遗址则发现有西周时期的遗存。骞家窑城址的建筑和使用年代在春秋时期。
调查的遗址主要有太平庄、雍家湾、梓里、北沙村、井家堡、南寨、西寨、阎家岸、郭村、龙家湾、王家庄、老捻村、大王村、泽口、蒋家村、史家村、白刘庄等10多处。
1950年代末华县、渭南两地的考古发掘、试掘和调查工作，构建了陕西东部地区春秋以前考古学文化的编年序列，即老官台文化——半坡类型（分为三期）——史家类型——泉护一期遗存（即庙底沟类型，分为三段）——泉护二期文化——泉护三期遗存（即庙底沟二期文化）——“龙山文化”（有别于客省庄二期文化和三里桥龙山文化的遗存）—南沙村下层——南沙村上层——骞家窑西周遗存——骞家窑春秋遗存。 20年后的1979年，张忠培先生在讨论山西芮城东庄村和西王村遗存的文化性质时，提出他对“西起宝鸡左近，东到陕县及晋西南”的陕晋豫地区新石器时代考古学文化编年序列的认识：“这一地区新石器时代的文化发展和年代的序列是：老官台文化半坡类型东庄村遗存、下孟村F1为代表的遗存庙底沟类型半坡遗址（4）期或西王村中层西王Ⅲ期文化或泉护二期文化庙底沟二期文化三里桥龙山文化或客省庄二期文化。 ”