艺术|「艺术先锋」如何理解黄宾虹的山水画——方辉对张志民的访谈( 三 ) 文化|艺术|访谈|先锋|陆老|中国

童中焘先生尽管用的是李可染的笔墨方法，皴擦运用得也很好，他常常下笔逆锋顿挫一片，啪啪啪！但在一片中又突然出现了竹林、房子等实在的物象，所以这些皴擦的虚笔就很重要，没有浪费的笔墨，我看也还是有陆老的影响。

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黄宾虹作品
方辉：我昨天看到黄宾虹有以围棋的例子来讲书画的文章，他说棋子布局空白处要成“不齐弧三角” ，这与书法、绘画的“布白”一样，都是占位置，空白处都是活的气。好多历史材料说林彪指挥解放军作战也是三人一组，有一个进攻，两个助攻，组成“不齐弧三角”的队形移动进攻协防，既稳定又灵活，这样在冲锋进攻中就会减少大量因机枪扫射的伤亡，这是科学的有效进攻，都是您说的这个方法。
张志民：黄宾虹的围棋可能也下得很好，我也正在学围棋。
方辉：是的，他的朋友过旭初就是围棋高手，他们经常讨论。黄宾虹曾著有《弈通》一文，专讨论书画和围棋相通的问题，他说黑白棋子就是中国画重视“内美”的水墨思维，是“由法而见道”的，棋子虚处成“不齐弧三角”是为活眼。
张志民：画家到了一定年龄一定要研究其它学问，诗文、篆刻、周易、围棋等等都应该研究，不要光守着一种套路画画，脑子要活，知识要全面。
方辉：这几天我看了一段黄宾虹谈太极图的话，大概意思是说太极图不是很玄虚的东西，古人就是按照上古《易经》的学问，发现了蝌蚪、虾蟆在水里游动，互相盘旋、争让而抽象出的太极图，他说这就是古人书法“计白当黑”的口诀，并不深奥。
张志民：对！这就是黄宾虹把画画这个事和天地大自然的规律结合了，所以我认为黄宾虹在中国画史上的贡献特别大，因为有生活感悟、有境界的人都会理解他喜欢他，但特别没天赋的就不行。当年，梁武帝迎接达摩的时候，就问达摩，我建了这么多寺庙，有没有功德？达摩说你没有功德，梁武帝很不高兴，他没听懂，他做的是福德，不是功德，达摩接着对他就失去了交流的兴趣，独自来到了北方少林寺。

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方辉作品
方辉：胡适先生认为梁武帝的时代，在达摩到来之前，中国佛教的形式主义已经很严重了，特别需要禅宗来破一下。梁武帝经常带领官员严格卡“过午不食”的时间作息，一分钟都不能错，但对佛学精神却不研究。但也因为热爱，梁武帝也做了不少文化贡献，他是古代最早搜集和研究金石学的学者，他整理了120卷的金石考据，尽管后来战乱遗失了，但他毕竟是开创了先河，黄宾虹也是接的这种学术的路线，借金石考据学研究中国文化的精神。
张志民：禅宗里的这些典故很重要，要细心揣摩，不要轻易滑过，这样才能理解黄宾虹的画。
方辉：黄宾虹先生特别重视范宽、董源、米芾的点子要素， “积点成线” ，积线成面，画面全是点子一层层地点出来，这个方法好处是“浑厚华滋” ，但缺点是容易琐碎。我认为您把这个画法改成了“点线面”的组合关系，画面就有了大的变化，也更整了，这就是创新！不是死学，参的是活禅。
张志民：有学生曾经问我，黄宾虹的画里有多少棵树？我说你看大自然的时候能数出多少棵树吗？我们可以说千棵万棵，也可以说一棵也没有，这就是黄宾虹的妙处，既是笔墨也是自然。古人讲“外师造化，中得心源” ，我又加了一个“回归自然” ，黄宾虹把心中的自然精神画出来了，是“看山又是山”的第三重禅宗境界。李可染先生是黄宾虹的学生，但他更关注主题创作的东西多一些，画井冈山、漓江等等，为河山立传，所以画面就是不同于黄宾虹的效果，他追求庙堂风格的艺术，我们就不能拿黄宾虹的标准来要求他。陈子庄也是，他把黄宾虹的宏大的自然境界变成了另外的一种田园风光，追求变了，画面就变了，黄宾虹就像唐代的诗歌，陈子庄是田园诗一派，充满了乡村的味道，但格局小了。