宣城|方文的宣城之游与其诗风的转变——兼论嵞山体与宣城体的关系（下）临江|宣城|山体|施愚|方邺|方文

章建文
第903期

摘要：方文是清初杰出的遗民诗人。易代之际，他的诗风发生了变化。这一变化当然与时代的变迁有关，然仅就这一方面思考是不够的，在我们进一步探寻这一变化的契机时，发现方文的宣城之游是其诗风变化的直接诱因。同时在探讨这一直接诱因的基础上，对嵞山体与宣城体的关系也作了一点阐述，说明嵞山体反过来又对宣城体的形成产生启发与引导作用。

关键词：方文；宣城；嵞山体；宣城体；诗风变化

三
虽然方文访宣城期间，没有留下与宣城派的主将施闰章相聚唱和的诗篇（1650年施氏卧病在家），但十年之后方文与施闰章却有着较为密切的交往和文学上的交流，并且与宣城派的后劲沈泌也有较多的交流。
施闰章（1618—1683），字尚白，一字屺云，号愚山，晚又号蠖斋、矩斋，清初宣城派的主将。施闰章主盟宣城诗坛，奖掖后进，宣城诗人也以其为眉目，形成了独特的地域特色和审美追求，时号“宣城体” 。
我们先看施闰章两则材料：

昔时见君《敬亭草》，我方年少君未老。

流光一别十余春，缕缕赠我长篇好。

醉罢秦淮旧酒楼，君言逐我匡庐游。

蓬飞去住各无定，山人又上浮阳舟。

浔阳帆向章门落，相逢正傍滕王阁。

一樽未尽又开船，浦云山雨悲离索。

——《北风行怀方尔止》[3]第二册:335

嵞山方先生尔止以诗名世者三十年，而与余阔别不相见者几二十年。始一聚于秦淮酒楼，酒罢复别去。至是有西江之役。自九江而南昌，而赣州，所适皆贤主人。岁暮归自赣，取道临江，而余适官于此，尔止舣舟留十余日。余两人别既久，思甚深，故相见甚欢。已，出其所为《西江游草》属余序，余受而读之，匪独其诗工也，西江之时、地、人事概见于斯矣……虽民谣里谚，途巷琐事，皆可引用，兴会所属，冲口成篇，人或疑为率易，不知其惨淡经营，一字未安，苦吟移日，故其诗真至浑融，从肺腑中流出，绝无斧凿之痕，殆老杜所谓渐于诗律细者……余尤怪世人多薄视香山而尔止酷好之，辄以为尔止病。今试取香山诗，沉吟三复，清真坦率，飘然欲仙；即其杂文短记杼轴己怀，寓目流连，愁疾自解，不烦药石，岂可以“白俗”二字蔽之哉？（《西江游草序》[3]第一册：81-82）

这两则材料透露了以下几个值得注意的信息：
（一）根据方文在辛丑、壬寅年间（1661—1662）作西江之游，辛丑年方文与施闰章在南京相聚，并送施氏赴任临江（见《施尚白少参社集秦淮分得来字，即送其之任临江》），相约去临江拜访他作匡庐之游。
（二）方文在明末的宣城之游所创作的诗篇已结成《敬亭草》，与施闰章在南京初次相见，施氏就见过此集，此后他们之间诗歌交流就未曾中断。
（三）施闰章对方文的真至浑融、坦易自然的诗风给予了积极正面的评价。

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再来看《嵞山集》，方文与施闰章相聚主要集中在辛丑、壬寅年间和甲辰、乙巳年间（1664—1665）。辛丑、壬寅年间的诗作主要收录在《西江游草》中，存诗14首，即《施尚白少参社集秦淮分得来字，即送其之任临江》《生米潭寄怀尚白少参》《新淦访施尚白少参》《就亭歌为尚白少参作》《新淦访施尚白使君一宿而去》（二首）、《施尚白使君书来却寄》（二首）、《壬寅初度奉酬尚白使君》（四首）、《题尚白所藏徐青藤画册》《题就亭图（亭在尚白署中，半山即画于壁）》。甲辰、乙巳年间诗作收录在《嵞山续集》(后编)中，存诗5首，即《施愚山少参加惠乳山林翁不一而足，诗以纪之》《喜施愚山使君至，即订栖霞之游》《同愚山同登摄山顶》《立春日何第五招同愚山夜集》《施愚山书来却寄》。