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在清代 , 对颜真卿行书下力最多的是何绍基(1799—1873) 。 “子贞以颜平原为宗 , 其行书如天花乱坠 , 不可捉摸” 。 赵之谦
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生活在咸同年间的赵之谦(1829—1884) , 学问诗文不可一世 , 书画篆刻皆一流 。 真行书初师颜真卿 , 后专攻北碑 , 功夫极深 , 沉着生动 。
翁同龢
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清末翁同龢(1830—1904) 的书法苍老道劲 , 刚健婀娜 , 含蓄朴素 , 颇得颜书的精髓 。 翁同龢学颜 , 贵能集刘墉、钱沣、何绍基之长 , 既保持颜之沉厚博大 , 又能增以刚健浑朴 。 康有为
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关于康有为(1858—1927)的学书渊源 , 沙孟海先生说:“他善作擘窠大字 , 固然由于他的意量宽博 , 但其姿态 , 则纯从王远得来(也有几成颜字) , 众目可看也 。 ……康氏同时参用伊秉绶的行书 , 更可以说是非常高明的 。
伊源于颜真卿 , 并在其基础上吸收篆隶的笔意 。 ”我们从康有为的《殿试状》以及早期作品明显可以看出颜真卿的影子 。其实 , 对于明清相当数量的书家以颜体书法作为书学根基 , 或者在书法创作上大量借鉴颜体书法精髓 , 是一个很正常的现象 , 不值得奇怪 。 但是自碑学兴起以来 , 在观念上乃至实践上大胆走进碑学阵营 , 并取得较大成就的 , 几乎都是清一色的颜系书家 , 这就是一个非常有价值的书史问题了 。
【|400年来公认的书法大家,都和颜真卿有关!】它至少说明两点:一是颜体书法与碑体书法有某种渊源关系 , 二是颜体书法与碑体书法的融合过渡相对便利 。
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