梁山伯与祝英台历史原型梁山伯与祝英台原型 _生活百科

关于梁山伯和祝英台故事的最早史料记载，当属北宋年间，由李茂诚撰写的《义忠王庙记》，至于曾一度广为流传的晚唐张读的《宣室志》早已被专家学者所否定，详细的可以参考路晓农的文章《宣室志梁祝说是怎样被否定的》。而根据义忠王庙记上的记载：
传说东晋时候，有个叫梁处仁的人，表字山伯，会稽人。其母梦日而怀，孕十二月，于东晋穆帝永和壬子三月一日出生。年幼时聪慧好奇，长大后读书，笃好古书。曾求学于名师，路过钱塘，路上逢到一男子，容止端伟，背笈担伞簦。乘渡船时因为挨着坐就问：“兄台的名讳？”回答说：“姓祝，名叫贞，字信斋。”又问：“来自什么地方？”男子回答说：“上虞的乡下。”曰：“奚适？”曰：“师氏在迩。”从容与之讨论旨奥，怡然自得。神乃曰：“家山相连，予不敏，攀鱼附翼，望不为异。”于是乐然同往。肄业三年，祝思亲而先返。后二年，山伯亦回家。路过上虞，拜访祝信斋，问无此人。一老叟笑答：“我知道了。善属文，你问的应该是祝家九娘祝英台吧？”赶紧登门求见，诗酒而别。山伯怅然，始知其为女子也。退而慕其清白，求告父母为其求婚，无奈的是早已许配鄮城廊头的马氏，弗克。神喟然叹曰：“生当封侯，死当庙食，区区何足论也。”后来简文帝求贤，郡以神应召，封为为鄮令。婴疾弗瘳，嘱侍人曰：“鄮西清道源九陇墟为葬之地也。”瞑目而殂。宁康癸酉八月十六日辰时也。郡人不日为之茔焉。又明年乙亥暮春丙子，祝适马氏，乘流西来，波涛勃兴，舟航萦回莫进。骇问篙师。指曰：“无他，乃山伯梁令之新冢，得非怪欤？”英台遂临冢奠，哀恸，地裂而埋葬焉。从者惊引其裙，风烈若云飞，至董溪西屿而坠之。马氏言官开椁，巨蛇护冢，不果。郡以事异闻于朝，丞相谢安奏请封义妇冢，刻石记载此事于江左。

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当时的庙记仅仅记载了义妇冢的故事，并没有传说的死后化蝶的传说。
然而北宋末年的绍隆禅师诗歌《梁山伯墓》：“灯残雪案同床梦，蝶化荒丘几度化。只为相逢不相识，死生难解者冤家。此时的梁祝故事已经完成神话传说化蝶，此诗文被誉为祝化蝶第一诗，因而有人就推断在南宋年间，浙江宁波地区最早出现根据义妇冢故事演化而来的神话版的化蝶传说，其后这传说又被广为流传推广，因而造就现在的民间传奇。
【梁山伯与祝英台历史原型梁山伯与祝英台原型】

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梁山伯和祝英台都是哲江绍兴人。历史上有个东晋，现在有个晋江，可能是东晋傍边有个绍兴吧！凭印象，只晓焺这些，还凭一些猜测。反正是绍兴人。说不好，乱说也说不了很多。反正是绍兴人。

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