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在儿童时期 , 孩子的力量相对比较弱小 , 他只能关注于眼前的事 , 但是少年期的孩子 , 他现在的体力在满足他的需要之后还绰绰有余 , 他将在必要的时候 , 尽量把这些力量用在有益于他本身的事情上 。
这个时期也就是把他现在生命中多余的部分 , 投放到将来为柔弱的成人阶段做准备 , 不过 , 卢梭认为 , 爱弥儿是不会把自己的东西 , 放在别人可能偷走的箱子里 , 或者放在不属于他自己的仓房里 , 为了要真正占有他所取得的东西 , 就要把他们放在他手里或者头脑里 , 放在他自己的身体里 。
这也说明这一时期的爱弥儿 , 已过了“理性的沉睡期” , 单纯的消极教育也可以结束了 , 工作、教育和学习的时期已经开始 , 这样的选择并不是爱弥儿或卢梭的要求 , 而是自然发展的结果 。
在童年期的时候 , 儿童只是用自己能够感觉到的感官 , 去接触自然 , 但这个时候他已经知道了用一种感觉 , 去印证另一种感觉的复合感觉即观念 , 并且能够用观念去判断事物 。
这个进步非常大 , 因为 , 只要我们把一种感觉和另一种感觉加以比较 , 我们就能够推理了 。 而推理的艺术和判断的艺术是一致的 , 判断和推理能力的出现 , 也表明了人的理性已经在生活中发挥作用 , 爱弥儿这个时期 , 也从运用感觉过渡到运用理智的阶段 。
作为感觉论者 , 卢梭认为 , 感觉本身是不会出错的 , 而出现错误的是我们的判断 。 为了防止或纠正这种错误 , 我们就需要经验的帮助 , 不过在用经验去纠正或防止错误时 , 所采用的教育方法和前两个阶段又有所不同 。
在前一阶段的学习中 , 只需把两种经验加以比较 , 就能从外在看出它们之间的关系 , 而现在情况却复杂了 , 因为同一个感觉 , 从不同的角度得到的印象不同 , 因此我们要把不同的印象之间的差别联系起来 , 才能做出正确的判断 。
所以 , 在这一时期就要使孩子学会使用每一种感官 , 不需要另一种感官的帮助而自行验证它所获得的印象 , 这样每一种感觉对我们来说 , 就可以变成一种和实际情况相符的观念 , 从这样的观念中获得的判断 , 和单纯感觉中获得判断 , 也是极为不同的 。
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对于观念来说 , 简单的观念只是由感觉的相互比较而产生的 , 但是简单的感觉以及在复合感觉中 , 包含着人为对感觉的判断 。
卢梭认为 , 教育的最大秘诀 , 在于使身体的锻炼和思想锻炼相互协调 。 虽然少年期的教育重心已经从单纯的感官 , 及体育的教育转移到智力的教育上 , 但是 , 对于身体的锻炼任何时候都不能放松 , 只是这时期的锻炼有一个新的形式--职业劳动 。
卢梭对劳动的意义和价值有很深刻的认识 , 他说:“任何一个公民 , 无论是贫还是富 , 是强还是弱 , 只要他不干活 , 就是一个流氓 , 劳动是社会的人不可逃避的责任 。 ”他认为劳动是人之为人的一个很重要的表现形式 , 并且也是人要保存自己生命的重要支撑 。
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