闽南话潮汕话福建讲潮汕话的地方( 二 ) _生活百科

实际上，闽南话的中心区域是韩江流域下游至盘坨岭，至今语音还是一致。所谓的闽南话，历史内涵就是潮州话，就其来源而言，至少包含了古吴语和古越语及中原共同语三种因素，这就是楚地海阳人驻扎秦汉前线，设置南海封国畲吴高度融合，然后在相当长的历史时空中逐渐发展、演化而形成。《汉书》、唐《史记正义》、明《永乐大典》及以后的“正史”有很多说法是以诈传诈。《史记》是以字达意的经典著作，《南越列传》隐藏的是南海、南越列传，《东越列传》说的是东海、闽越列传，《孙子兵法》也是孙膑孙武兵法；早在唐代，航海家、外交官杨良瑶就以“聘国使”身份携带判官和国信、诏书，率外交使团，通过航海下西洋，出使印度洋沿岸南亚、中东国家，抵达黑衣大食（今天的伊拉克等国家和地区），比郑和下西洋整整早了620年。但今天，我们知道的仍然只有明朝的“郑和下西洋” 。从长沙出土的汉代地图可知，汉以前的地图是上南下北，左东右西，叙述习惯顺序是先右后左，也就是由西向东叙述。这些不解，究竟造成多少历史谬误，不得而知。
潮州城前身金山城，是公元前195年刘邦封置的南海国王城。长沙出土的汉初地图，下部分只标二个城邑，是深平地形图覆盖的长沙王吴芮三郡封域图草图，草图在上方标注有“封中”二字。说明三郡及王城都是处于“封中”状态。前述《战国策》：“南有洞庭、苍梧。”《山海经》（南山经）就是洞庭、苍梧以南的三列山，从北向南分别是南山经、南次经、南次三经。也即是洞庭、苍梧以南至岸线之间的三列山。
《山海经》对南次三经最后一座山的叙述原文是：“又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰、【宛鸟】雏。”佐水就是傍生支流涸溪。
跟《山海经》这一记载重叠还有北魏骊道元的《水经注》卷38：“其余水又东至龙川为涅水，屈北入员水。员水又东南一千五百里，入南海， ……东历揭阳县、王莽之南海亭，而注于海也。”“入南海”即进入南海封地。因为《水经注》卷38也提到“佗龙川跨据南越” ， “南海”与“南越”是对应的旧地名。“东历”就是从东经过，即今天意东三路的恶溪河道。
苏轼的《潮州韩文公庙碑》云：“……故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；所不能者，人也。”苏轼也道明潮州就是“南海”之民。
南海民自古就漂泊惯了，从南海海阳到东海海阳，又从凤凰山扩散到沿海各地，逢山过山甚至逢海过海，始终保留着汉代乡音，就是没有留下族谱。有做生意的人就有商帮形成，而“闽南人”、潮州人喜欢居住沿海，自然移居海外的也多，自然也会第一时间找商帮，久之久之，做生意的人就多。宋代的福建人迫于人口压力四外迁徙而直到海南岛。就连珠江三角洲核心地区的开发，也有宋代的闽人前来分一杯羹——在广州城南，“濒江多海物，比屋尽闽人” 。这正是因为在宋元期间，有福建沿海一带的移民前来定居于此。可笑的是，今天的“福建话”在广府区却不见存在，显然被有底蕴的广府话同化了，没有出现“越俎代庖”的现象，可见地方方言早在二千年前秦汉已固定了，那些潮州话是闽南化是移民造成的谬说可以休唉，潮州人莆田祖的谬论可以休矣！潮州话，早在二千年前已形成，宋莆田移民只不过是南海民返回祖地而已，潮州话才是闽南话的祖宗。

闽南话潮汕话 福建讲潮汕话的地方( 二 )

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