姜子牙82岁生的儿子「姜子牙七十二岁娶妻没有子嗣离婚武王分封时为什么却有了儿子」 _姜子牙七十二岁娶妻没有子嗣

一、《封神》中姜子牙休妻的故事出自《武王伐纣平话》

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武王伐纣平话
《武王伐纣平话》中姜子牙因为卖卜，看破买卦女子为上界金星女下凡，被纣王赏识封为司户参军，在商纣手下做了官——《封神演义》中演化为火烧琵琶精事。
姜子牙娶妻的故事在《平话》中并没有过多的表现。纣王调戏南燕王黄飞虎妻子耿氏，致使黄飞虎反了朝哥。姜子牙主动揭榜计擒黄飞虎，从黄飞虎口中了解事情始末，义释飞虎，弃官归隐磻溪。马氏不愿追随姜子牙天涯漂泊，递交了辞呈：
有妻马氏，遂弃索休而去。子牙亦不苦留，与休了教去。

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子牙休妻
二、《志传》中姜子牙在适婚年龄已经有了妻儿《志传》（包括《列国志传》中商周大战部分及在此基础上后人改写的《有商志传》）中，黄飞虎反商的事情被删改掉了（但是后面姜子牙指陈商周之罪时，又有所提及，是改未竟善的痕迹余留）。
姜子牙归隐的原因也因之发生了变化，与黄飞虎无涉了。姜子牙因纣王残虐生民，“乃挈家属”辟居东海。妻子马氏因为姜子牙钓鱼为生，没有作为，整日抱怨，并表达了离婚的诉愿。但姜子牙又因为听闻西岐安乐，“ 挈妻子奔岐州”，由此可知马氏虽有怨言，最终还是选择了留在丈夫身边。

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姜子牙与马氏
“妻子”，古文语境下为妻子和孩子。可见姜子牙是在适婚年龄就娶妻生子了。
《平话》故事简略，重点在于表现纣王无道和商周大战。《志传》开始注重人物刻画，所以姜子牙的故事开始丰满。至于《封神》则综合了两者，杂糅一处，创作出了娶妻、休妻、封妻的完整的姜子牙世俗生活画卷。
三、姜子牙休妻故事更早的渊源姜子牙休妻（实际是被休）的故事于史有征。
《战国策·秦五》：太公望，齐之逐夫。
《说苑·尊贤》：太公望，故老妇之出夫也。
《韩诗外传》：太公望少为人婿，老而见去。
姜子牙的籍贯，在《封神》中为东海许州。许州即许昌，并不在东海郡，可见为作者捏造。其真实籍贯暂无定论，有江苏说、山东说、安徽说、河北说等。何博士认为山东说为确。江苏东海与山东东海郡（今山东郯城）相邻，也大致在这个范围，可以合二说为一说。齐地也比中原地区更多的保留了母系社会的痕迹，所以姜子牙才有被休的可能。
四、《封神》姜子牙休妻始末与凭空出现的子嗣《封神》中姜子牙以七十二岁高龄娶了六十八岁的马氏。
话说子牙成亲之后终日思慕昆仑,只虑大道不成,心中不悦,那里有心情与马氏暮氏朝欢。马氏不知子牙心事,只说子牙是无用之物。
姜子牙潜心道学，不懂风月，又因为年老体迈被马氏认为不能行房。所以直至两人分道扬镳，姜子牙并没有一儿半女。

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马氏对姜子牙多抱怨
但是在最终回，武王分封列国时，姜子牙以功臣封为侯爵，封地在齐国，却凭空多出来一个儿子。
后子牙薨，公子灶继位嗣位，至小白，相管仲，伯天下，“春秋”赖之。
五、《封神》姜子牙出现子嗣矛盾的原因《封神》出于对姜子牙世俗形象的塑造，为了突出他“生来命薄,仙道难成”,“只可受人间之福”的命运，作者并没有过多将其神话，所以着重描写了姜子牙娶妻和经商的世俗生活。但是小说的主要情节结构是对《平话》与《志传》的因袭与改造，对于二者相异的情节，《封神》没有很好的融合。包括此前何博士介绍的纣王死亡的方法二书并不相同，《封神》在预言性诗词中采用了《平话》中纣王“悬首太白旗”的结局，而在真正描写纣王之死时，又采用了《平话》中纣王自焚而死的结局。