历史|刘亮程:将一个地方的历史变成个人的心灵往事( 三 )


刘亮程:其实新疆这个大的地理环境本身就有辽阔的史诗味道 。 我在心境经常能碰到《本巴》里写到的转场 , 尤其到了转场季节 , 经常会遇到成千上万的牛羊要过马路 , 你的马路横在人家的牧道中间挡了羊的去路 。 羊过去的时候 , 车就得全停下来让羊过去 。 有些地方 , 人的路跟着牛羊转 , 和羊的牧道是重合的 。 人也要耐心等羊过去 , 因为这条路最早是羊走出来的 。
在新疆 , 现在依然能够看到一些古老牧道深嵌在山林草原 , 好多是羊走了数千年数万年的路 。 对于转场的牛羊来说 , 其实可走的路并不多 , 都会沿着原有的牧道在转 。 所以每年的牛羊转场可能是新疆仅存的游牧文明的壮阔景观 。 我去过哈萨克斯坦 , 在哈萨克斯坦辽阔的草原上都没有转场了 , 他们的牛羊早都已经圈养了 。 新疆现在的转场牧道有很多也已经被农田阻断了 , 现在很多的转场都靠汽车运送 。
以前牧民转场其实是一件辛苦但又很幸福的事 , 因为转场路途遥远 , 长的牧道有好几百上千公里 。 牧人赶着自己的牛羊 , 沿途吃别人家的草 , 长自家牛羊的膘 。 夏天的时候赶着牛羊上山 , 往最凉快的山上去走 , 牛羊和人都避暑 。 冬天来临前 , 又赶着牛羊下山 , 往沙漠戈壁的开阔地走 , 因为开阔地常年刮风 , 会把厚雪吹开 , 牛羊等吃到雪下面的草 。
我小时候生活的村庄一直都是农区和牧区挨着 , 村庄附近是农田 , 农田外就是戈壁草原 。 农民和牧民一直是矛盾体 , 因为农民种地需要开垦牧场 , 把牧场开垦成农田 , 农民和牧民对土地的争夺 , 一直就没有断过 。 这场争夺或许已经延续了几千上万年 。 这几千年来 , 我们这块大地上发生的最大的一件事情 , 就是沧海变桑田 。 曾经是牧马之地的沧海 , 全部变成了农田 。
历史|刘亮程:将一个地方的历史变成个人的心灵往事
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著名作家刘亮程
小说《本巴》中的搬家家游戏有可能来自游牧转场生活 。 但它和捉迷藏游戏一样 , 是我们小时候必玩的游戏 , 从童年玩到少年 , 有时候大人也跟着玩 。 那时候可玩的游戏有限 , 甚至单调 , 但一直都没有玩烦 。 它显然是一个非常古老的游戏了 , 就像小猫很小就会练习捉老鼠一样 , 我们的孩子其实也在搬家家游戏中学会了安置一个家 , 学会把家搬来搬去 。 对于这一代在城市租房住的年轻人来说 , 搬家可能是常有的事吧 。 搬家家可能对他们而言是一个很沉重的游戏 。
捉迷藏游戏的现实意义可能在于预习现实生活中的躲藏和寻找 。 这些孩子在成人前要学会的游戏本身有技能训练的意义 。 这些古老而简单的游戏陪伴一代又一代的人们度过了童年 。 他们在童年时期开始练习搬家 , 从一个地方搬到另一个地方 , 开始练习躲藏和寻找 。
《本巴》中写得最惊心动魄的地方可能就是赫兰深陷在捉迷藏游戏中 。 一开始 , 他布置了一场搬家家游戏 , 让草原上所有的大人都在游戏中回到童年 。 因为在《本巴》这部小说中 , 这两场游戏都有特别的功用 。 人们在玩搬家家游戏时童心复发 , 很快在游戏中回到童年 。 而在捉迷藏游戏中 , 人又会藏起来 , 不被找见 。 赫兰就是在捉迷藏游戏中被人们遗忘了 。 一开始他藏得很深 , 害怕被找到 。 后来他知道没有人找他了 , 他就故意显露出身形 。 其实跟他一块玩捉迷藏游戏的这一代人都从游戏中离开了 , 他一个人被单独地留在游戏中 , 再也出不来 。 后来 , 赫兰借助各种各样的办法想从捉迷藏游戏中出来 , 可是 , 那些陪他玩捉迷藏游戏的孩子早已长成了大人 , 早已把这场游戏忘记了 。 直到他最后回归母腹 , 他都没有从游戏中出来 。 他带着游戏中的遗憾 , 回身藏到了自己的母腹中 。