上古阴阳合体形象源于生殖崇拜 _合体

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据中国社会科学网（邢爽）：从中国工艺美术史分期来看，今人对石器时代和陶器时代的各种信息知之甚少。至今，学界对彩陶舞蹈纹饰的解释仍存在较大分歧。对于舞蹈画面表现的内容，有狩猎生活、图腾崇拜、庆祝丰收、祈求生育和农业祭祀等多种解释，但很多学者的结论充满猜测，这使得彩纹陶盆更加具有神秘色彩。
马家窑舞蹈彩纹陶盆图像引发争议
1973年，青海大通县孙家寨马家窑型墓葬出土的距今5000年历史的舞蹈彩纹陶盆内壁上部，均匀地画着三组舞蹈者，每组五人，皆头垂发辫，腰系兽皮，每人的体侧都有一尾状物，并列携手共舞。笔者通过与之后发现的几只同时期的马家窑舞蹈彩盆描绘的人物造型、体态等进行比对，基本可以判定，这些舞者为女性（另有男性图案）。对于她们神秘的尾状物，学者有模拟动物的一种装饰、“男根”、舞蹈者摆动的裙摆和系于女性腹前的佩巾等不同猜测。持尾饰观点的学者认为该聚落人群以狩猎为主要生存方式，这种装饰可以在狩猎活动中起到迷惑猎物的作用。笔者认为这是不太可能的，没有这种狩猎情况的真实依据，且这也与图画描述的背景不符；至于女性佩巾等装饰的说法就更加荒谬无稽，因为至今没有记载或其他显示，女性有如此夸张的装饰物品。但是作为“男根”，古今中外则不乏这种生殖崇拜的表现。
当时先民们为什么会在陶盆上描绘此类情景，为什么他们认为阴阳二性可以合体，学者观点各异。笔者认为，先弄清楚人物体侧的尾状物这个关键问题，其他问题就会迎刃而解。
物理光学投影发现印证
舞蹈彩纹陶盆图案的描绘与当时不够发达的自然科学知识有关。先民们不可能凭空想象出阴阳合体，在舞蹈者身上赋予两种性别，这一定是有最初的溯源。先民们之所以这样描绘，是因为他们曾经看到过阴阳合体、两性合一的景象才产生这种想象的。那么，这种景象的来源是什么？笔者认为，这是一种物理学光影投射的现象。光学中有这样的实验证明：当一强一弱两束光源同时照向前方一个人时，其投影映射到墙壁上时就会显现出一强一弱两个影像。在其下体部位，就会有两个不同强度影像的交叠，构造出一个类似于男性生殖器官的影像，就如同从人的身体里长出来的一样。所以无论男女，都会产生这样的效果。在科学技术发达的今天来看，这种物理现象早已有了科学的解释，但是对于早期的先民们来说，这就是不可知现象，从而被视为神的意志。
原始社会的人类已经普遍使用火把照明，而且经常居住在山洞等有岩壁的房舍中，可以断定他们会有这样的经历。先民们偶然发现了这种光影现象，而误以为这是上天赋予人类，无论男女都潜藏、具有的器官和机能。加之当时人类对生殖繁衍的崇拜，这样偶然的惊人发现就被深深地刻在人们的脑海中，被先民们加以发挥和想象，并运用到祭祀、节日欢庆的表达，或是器物的制作、图画的描绘之中。后来这种认识被越来越多的人尊崇和礼赞。
女性生殖崇拜向男性生殖崇拜演变
原始人类普遍带有生殖崇拜的倾向是绘有此图景的根本原因。由于当时社会生产力极端低下，人类就是生产力的全部，人口的多少、体质的强弱直接决定氏族或部落兴衰。但是，由于先民们不懂得人类生殖繁衍的科学原因，见到从妇女腹中能生出一个新的生命，总认为其中有一种神奇的力量，对此充满了种种臆测，甚至是时刻都在关注生殖繁衍问题。当人们逐渐认识到男性在生殖过程中的作用后，对女性的生殖崇拜逐渐向男性过渡和转移。这个陶盆是女性主体附有男性生殖器的例子，当然其他器物也不乏男性主体附有女性生殖器的展现。