|“三名＋”动态II刘小芬“名师＋”成员研修作品《先秦诸子选读》教学反思 |孔子|庄子|先秦|老子_文化

（通讯员：康瑜萍）心之所向，素履以往。浩瀚星空，生命皆为浮尘，但每一个个体，都有自己的模样。曳尾涂中的神龟，搏击苍穹的大鹏，庄子让我找到了人生的支点，纯净而空灵，坚定而执着。我喜欢庄子，他让我明白放下名利得失之后的无所畏惧，让我在浩瀚的宇宙间自由地奔赴梦想。执教《先秦诸子选读》，是我的朝圣之旅。我从没想过先秦圣贤的思想会让学生兴趣盎然、心潮澎湃，我们带着好奇上路，在感叹先贤思想的前卫之余，学习他们的人生智慧。 “天不生仲尼，万古如长夜” 。孔子为了构建大同世界，周游列国，在生死的考验中艰难前行，知其不可为而为之，让我对孔子的伟大有了更深的认识，对语文教学也有了新的体悟。

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·面对知识，我们应心怀敬畏，执着探索
孔子思想的核心内容是仁和礼。仁为内在的自觉，礼为外在的行为规范。孔子追求的“礼”是西周的等级制度，教育弟子的基本原则是“博学于文，约之以礼” 。他晚年生活贫困，但不会卖掉自己的车，他说他做过大夫后，就不能步行了。 “割不正不食，席不正不坐” 。在我的印象中，孔子贵贱有序的等级观念稍显滞后和保守。我以为窥一斑可见全豹，观滴水可知沧海，其实这只是孔子思想的冰山一角。
身处血雨腥风、礼崩乐坏的春秋，孔子勇担社会责任，周游列国长达十四年，被陈、蔡两国的士兵围困郊野，好多天没有食物吃，随从的弟子有的饿得站不起来，可是他依旧不停地给大家讲学弹琴。他总是坚定地面对困难，百折不挠。鲁迅先生说：“我以为绝望而反抗者难，比希望而战斗者更勇猛，更悲壮” 。 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 。这是孔子向往的大同世界，在天地间自由呼吸，一派安乐祥和，即使不能实现，也从未放弃努力。前几天观看了《典籍里的中国》，当看到孔子和弟子分食一碗薄粥时，我已泪流满面，孔子勇担民族重任的崇高人格让人肃然起敬，他的精神光耀古今，熠熠生辉，照亮我们前行的道路。
所有的偏见都来自于眼界和认知的局限性，面对未知的东西，确实需要一颗敬畏之心。老舍先生的《有声电影》写了一家人面对新鲜事物傲慢无知而又无所适从的窘态，他们都没认真观看，却对有声电影赞叹不已。对于这篇小说，我印象非常深刻，它也时刻提醒我，在教学中，千万不能浅尝辄止而又侃侃而谈，应该以谦虚谨慎、精益求精的态度孜孜不倦地探索研究，而又以开放包容的态度和学生分享交流。 “吾生也有涯，而知也无涯” ，在知识的海洋中，应该心怀敬畏，探索本真。
·面对学生，我们应求同存异，开拓创新
“君子和而不同，小人同而不和” 。对待任何事情都应该持有自己独立的见解，而不是人云亦云，盲目附和。孔子师从老子，而两人的学说却走向了两个极端。老子提出道法自然，上善若水，最高境界的善行就像水的品行一样，泽被万物而不争名利，只有知足寡欲才能无争，无争天下才会无乱。老子认为清静无为的小国寡民才是美好的社会，圣者应随时而行，智者应无为而治。孔子崇尚老子的上善若水的思想，他一生学而不厌，诲人不倦，以天下为己任，死而后已。但他所期待的是天下为公、百姓和乐的大同社会，他认为有学识有才能的大夫，若能通过正确的奋争成为国家的上卿，国家才会强大昌盛；有识之士通过正确的奋争步入仕途，才能为国家做更多的事。只要各自的奋争合乎礼，天下也就不会产生动乱，他主张积极入世为官，兼济天下，用礼乐教化百姓，使天下太平昌盛。正是因为两人各行其道，才呈现了思想的独特之美。如果孔子完全接受了老子的思想，并身体力行地实践，那么他早已淹没在历史的尘埃中。