无往不收无垂不缩米芾书论 _生活百科

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“无垂不缩，无往不收”，此语出自米芾《论书.答翟伯寿》。
历代书家把这句话当“八字箴言"，费尽周折去解其真意，可是解法又不一而足！可见此“八字箴言"于笔法运用何等重要！包括当代书家们仍有各种解法各俱争议！可见…米颠书法技法上何等保守…言其一半，又留一手！不过，古代书法技法都如我们读武侠小说中的武功秘籍一样，传承非常讲究，一般不外传。
让我解这“八字箴言”，以我不才…说“解"…不如说“侃"吧:
“无垂不缩，无往不收"，我认为首先要定义这个“垂"字，因为“垂"字多义，我定其为“边际、边界"之意。有书家定“垂"义为:垂露竖;也有定其为:所有笔划的收笔(这个更无根据);还有定其为所有向下行的笔划;亦有定其为垂露竖和悬针竖…等等。
我认为“垂"字，应定为“边际，边界" 。确定好了“垂"字之意，才能论述下去…
【无往不收无垂不缩米芾书论】“无垂不缩”也就是在笔意的尽处，腕力不能趋笔，笔毫的弹力也不能再往前弹出。也就是说把执笔处看成一个“支点"，这个“支点"虚划一圈就是“边际，边界"，笔意该尽时缩回，意尤未尽也只能到这个“边界"必须由“支点”缩回。也就是说米芾书写一个字或两个字时(根据指腕可控范围内)，其“支点"是固定在一个地方的。这就完全与篆籀笔法不同了?。。?
这个“支点"和“边际”，如下图所示。

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也即是说…米芾书写一两字时“支
点"固定，在写完这一或两个字时，已超出了运腕“管辖"范围，那么必须挪到下一个“支点"继续运笔。
我再截米芾《惠柑帖》其中一竖列，如下图来分析。这里六个字，米芾书写时至少变换了五个

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“支点" 。也可能六个(也与他书写时的执笔高低有关) 。看“用”和“水"两字的钩，可以想象到其没写完一个字的时候“支点”固定不动，硬是把“钩"钩出来，继而想象到“支点"大约所在之位置。如果按惯我们惯常写法是得把手下移一点儿出钩的，篆籀笔法亦如此。难怪米颠总是对唐法嗤之以鼻！因为唐不用此法， “张颠狂素"就更不用说了。
所以，我认为执笔的“支点"与手腕运笔活动范围(即运笔的“边际”)，应联系起来理解其“无垂不缩" 。这也正是米芾所迷恋的“晋法" ，也是历代书家要解开米芾此语中所要寻求的“晋代笔法" 。
那么“无往不收"呢？我理解所有的笔画之中，从起笔之后的运动状态都称之为“往"，“往"是一个运动状态。也就是说不单单仅指一笔终结时的“收"，而是在行笔过程中也在节节行进节节收，换个专业术语就是“战笔" 。正因为有了这神妙之处，所以米芾的字看似“刷”其实并非真正的“刷"，“刷"恰恰是米书的艺术效果！他的笔划力透纸背、入木三分，其实在于锋毫顶纸如“逆水行舟"笔笔前进笔笔逆?。。?br/>

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以上是我个人对米芾的理解，若有异议，欢迎留言探讨，因为…真理是越辩越明的！谢谢书友！
“无垂不缩，无往不收”已成为书法用笔的妙乎神的总结，此语出自米芾《论书.答翟伯寿》。对这句话有很多错误的解释，说什么每一笔都要有回收的动作，即使不能有明确回收动作也要空中回势等等。这样理解未免太过片面，他的这句话绝对不是仅仅指这一方面。