粟特人不但在东方进行政治投机 , 在西方也搞得风生水起 。不管是波斯帝国还是罗马帝国,都有粟特人活动的记载,他们深度介入当地政治生活,为自己的商业活动打开局面 。
正是因为会政治投机,粟特人生意做大了,有的富可敌国 。比如在敦煌出土文书《唐人判集》中就记载了一个叫“史婆陀”的粟特人商人,家里已经富得不像话了,还有官府身份:长安县人史婆陀,家兴贩 , 资财巨富 。身有勋官骑尉,其园池屋宇,衣服器玩 , 家僮侍妾比王侯 。
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3、实用主义的婚姻制度和浓厚的父系传统
因为男人要常年在外经商,粟特人的婚姻既有传统的影子,也有实用的部分 。他们实行一夫多妻制,但“正妻”地位最高;而其它的妾就五花八门 , 有的是在外经商是的性伙伴 , 有的是买回来的奴隶 。粟特人的“正妻”是可以弃夫的,跟男人休妻一样 。实际上唐朝也是这个样子,不知道是谁影响着谁 。
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因为有家产,所以粟特人父亲、儿子的名份非常重要,这关系到财产继承的问题 。粟特人总是把家庭内部的财产分割得清清楚楚 , 即使家庭成员之间有财产纠纷 , 也不会告到官府 。
“父子计利”的小家庭制度是粟特人的特点,他们家庭的男孩从小就学做生意,这有点像安徽民谣里唱的:“前世不修,生在徽州;十七八岁,往外一丢 。”自己出去闯吧 。
但做生意赚钱了 , 他们要回家炫耀,赚的钱越多,越能得到大家的赞赏 。这也有点像安徽商人 , 他们赚了钱就会回家造大房子、修族谱 。现在很多徽州民居,就是在外做生意成功的人建的 。
就写这么多,写西北的粟特人,居然写到东南的安徽去了 。总之,粟特人是中国历史上的一个民族,是我们历史的一部分 。
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