如何理解道家文化中上善若水上善若水怎么理解( 二 ) _生活百科

老子说，最完美的至善，就是水了。水之善，在于有利于万物而又不去争抢什么。安居于人们厌恶嫌弃的低处，所以最接近“道”了。
《老子》，阐述对“道”这种形而上以及“德”这种形而下的理解。
他所说的“道”，无疑是“天道”，即不可违的自然规律。“德”，则是可见的万物及世间事物对“道”的体现。

文章插图
以水喻“道”，这是春秋战国时期常用的一种“方法”，叫做“比德” 。
比如孔子，子贡问何以人们“贵玉而贱珉”，“珉”，是一种像玉而非玉的石头，子贡说，是不是玉少而珉多。孔子说，不是，而是因为玉和珉的品质不同，“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，任也；缜栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也……” 。
《老子》以水“比德”，来说明“道”的“品格”和特点。同时，也以此讽刺世人虚妄攀附，争名夺利。
他说，水孕育万物，但从不争名争利；世人都想往高爬，水却甘往低处流， “处众人之所恶” ，这才最接近“道” 。

文章插图
（郭店楚简《太一生水》）
《老子》赞誉水，并非偶然。
湖北荆门郭店出土的楚简中，有一篇《太一生水》。其云：“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。……”
这一战国时期的著作，系统记载了道家的宇宙生成理论，是一篇非常重要的哲学古典文献。
其还云：“是故太一藏于水，行于时，周而或始，以己为万物母。一缺一盈，以己为万物经。”
考古证明，河姆渡文化时期的古人，以将“太一”作为最高天神。这是在古人通过观象授时，并对天体运行规律有了系统认知之后形成的。
《老子》，或曰道家，是对这些远古“天道”思想的重要传承。
而且，将“天道”之“道” ，用于形而下的世间，比如“水”，并称之为“德” 。
其意义非凡，在当时亦堪傲世界。
谢谢邀请解答‘’善的本意是什么？为什么说上善若水？
善是善良，慈悲，爱心，慈眉善目。根恶正相反。信仰宗教有修行的人，都是以慈悲为本，善念为怀。
那些英雄人物舍已救人，舍身忘死的行动，都是善念的出现，是内心发出的一种无我，忘我的英雄主义，是时代的榜样值得人们去效仿和尊重！
这种善举，似水若情，鼓舞大家，象水一样润物无声。英雄不求报酬！上善若水！
我的解答希对各位有帮助！
【如何理解道家文化中上善若水上善若水怎么理解】2019年1月26日下午书。

文章插图

如何理解道家文化中上善若水 上善若水怎么理解( 二 )

如何理解道家文化中上善若水上善若水怎么理解( 二 )