自我关注
自我关注是自我实现的第一步 。 关注某件事物并使它脱离其背景 , 把它从我们称之为“世界”的一元维度中分离出来 , 摆脱那种将所有事物置于同一平面并缠绕在一起的错误视角 。 关注日常生活 , 关注那些普通的、显而易见的动作 , 如打嗝或吃早餐 , 我们会发现 , 没有什么事、什么人是“正常”的 。雅克·拉康写道:“一个‘正常’的人 , 本质上就是不认真关注自己内心声音的人 。 ” 正如你所看到的 , 你正在做的这件事 , 即阅读 , 也是不“正常”的 。
你可能已经意识到 , 阅读时通常能“听到”自己默读的声音(实际上 , 那些接受速读训练的人必须先学会“关掉”这个声音) 。 一般情况下 , 你听到的默读声是你自己的声音 , 但有时碰巧是别人的声音 。 例如 , 你可能会遇到这种情况 , 你在读朋友的来信时 , 脑内的声音就是你朋友的 。 如果你受过训练 , 这种情况是可以自主选择的 。 就像在网飞(Netflix)上看电影一样 , 你可以选择不同的语言 , 也可以在阅读时改变或“关掉”默读的声音 。 例如 , 尝试用你祖母的口吻读下面几行字 。 怎么样 , 能做到吗?你感到战栗还是无动于衷?
现在尝试用一个你喜欢的明星的声音(比如尼诺·弗拉西卡A或卡门·康索利B)默读 。 更恰当的说法正如你所“听见” , 阅读不仅是“读” , 有时也有点像唱歌 。 这始终是一个关于想象的练习 。
对于成年人来说 , 很难在日常生活中进行这些练习 , 因为它们让人觉得愚蠢 。 但是愚蠢(stupido)正源自拉丁语中“stupeo(使惊奇)”一词:惊奇即愚蠢 。 害怕显得愚蠢——即使只是自己的感觉 , 即使周围没有人看着你 , 这种“害怕”也意味着失去使自己惊奇的机会 。
同时失去的还有游戏的机会 , 哲学与游戏和实践之间的关联比你想象的要紧密得多 。 它从你日常生活的轨迹去丰富你的眼界 , 而不是去寻求什么无人知晓的重大创新 。 它让你能够更贴切地感受生活 , 生活本身就是无限的 。
找寻启示
人们在做游戏的时候常会出现两个问题:其一 , 觉得游戏很荒唐 。 认为这是小孩子玩的 , 不是成年人该做的事 。 因此他们会失去任何做游戏的机会 , 不会相信游戏产生的结果 , 也不会相信任何启示信号 。
其二 , 有的人害怕做游戏 , 他们毫不停歇地向前冲 , 只顾眼前 , 他们害怕外界给出的指示 , 因为那会让他们意识到他们无法掌控自己的生活 。 想想查尔斯·狄更斯的《圣诞故事集》 , 想想《土拨鼠之日》或《34街的奇迹》 。 另一些人则随处都能看到一些启示信号 , 仿佛世界对他们这些普通人的平凡生活很感兴趣 。
上述这两种人的态度都过于教条 , 而可取的态度是假装答案总是真实的 。 把这当作一种思维的练习 , 让我们能够从社会角色或我们为自己塑造的僵硬、无趣的形象中抽离出来 , 假装世界完全是另一回事 。 正如我们所见 , 这便是节日哲学 。
让我们更好地对此进行理解:事实上 , 人们一直在寻找具有指示意味的信号 , 以此帮助自己做出选择 , 从日常生活中的小事 , 到人生中的重大决策都是如此 。 我们从风的声音 , 从书本的文字 , 从星象、纸牌、蓍草梗、硬币中获得启示 , 我们一直处于冥想中 , 等待一种能够启发我们的图像、感受或直觉 。 我们斋戒、被炭火灼烧、冒着生命危险追寻一些启示来帮助我们回答这个古老的问题:我在这里 , 是为了什么?
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