哲学中的存在主义(Existentialism)主要探讨人生意义 。
存在主义中目前较为成熟的是这样一个基本命题,即人自己拥有决定何为有意义的自由 。这种自由说明:
一切外在的价值观(externally given values)都不是必然正确的 , 都是需要审视的 。这些价值观包括宗教、民族主义、消费主义、乃至理性 。
人必然拥有这种自由 , 他事实上不能欺骗自己说自己没有这种自由 。原因在于人的存在不是主动而是被动的,人是“被抛”入这个世界的,在这个世界上人必须不断作出选择,所谓的什么都不做也是一种选择 。
为说明这种自由,萨特在《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》中都做了大量论述 。而另一位作家克尔凯郭尔则在《恐惧与战栗》中用一个小故事来说明这种自由:
从前有个人叫做亚伯拉罕 。有一天上帝降下神谕,要求他三天后在一座高山上向神杀死并献祭自己唯一的孩子 。难道此时 , 仅仅因为上帝下达了神谕 , 亚伯拉罕就可以杀死自己的儿子吗?自己的儿子死去是上帝的责任吗?不是的 , 因为亚伯拉罕总是有选择的自由:他可以选择相信上帝,也可以选择不相信,他可以选择服从上帝,也可以选择不服从 。所以杀死儿子一定是他自己的责任而不是其它任何人的 。
存在主义希望我们注意到这种自由,但也同时注意到自由带来的责任 。
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在认识到外在价值观的谬误、必然意义的不存在和自己在世间的自由之后 , 人们应当如何行动呢?不同的哲学家会有不同的看法:
【论述哲学与人生关系 什么是哲学与人生】尼采认为我们现在的理性、道德、宗教都是人类堕落后的产物,是遮掩我们的无知和邪恶的道具,是破旧衣服上的一颗丑陋的补丁 。所以尼采希望重估一切价值,抛开这些虚伪的建构物,像个真正的强者一样,在与自然的不断斗争中感受生命,在痛苦和挣扎中体会自己的存在 。
萨特强调我们的自由,但更强调这种自由带来的责任,因而他认为每个其他人的自由是个人自由的条件,我们在世界上的行动应该最大化每个人的自由 。他相信除了我们的行动以外我们什么都不是,人应当为了自由积极行动,最终解放人类全体 。
加缪认为生命是无意义的 , 就像西西弗斯一样一遍一遍地推一块必然会滚落的石头 。但是正是我们的坚持不放弃证明我们没有被虚无所击垮,人类依旧保持着昂扬的斗志,这本身就是对虚无的最好反抗 , 故而西西弗斯是幸福的 。
哲学大多是指西方人的思想总结,可以研究不能推广 。如果西方哲学这么有智慧,世界就会有两个文明古国 。可惜没有 , 只有一个,那就是中国 。.中国的古圣先贤的智慧思想,远超西方哲学 。跟古圣先贤的思想相比,西方哲学就是个屁 。当今许多人跪捧.西方哲学,凡西方必跪,丛不屑看一眼自己祖宗的智慧之学,奉劝这些伪君子们,西方人的祖宗并不高大上,请捡起你们自己那可怜的骨头 。
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