【为什么喜欢夜宿山寺 为什么古人喜欢住在山上】中国古人崇拜大山是有历史和文化渊源的 。绵延的山脉是大地隆起的脊梁,巍巍的山峰是擎天的石柱 。大山含泽布气,离天最近,是神灵的住所,苍天的意志是通过大山传导给人间的 。人们的生活资源主要来自大山,大山赐予人们无穷的宝藏 。先民带着这种认识,十分崇拜山神 , 自然就开始崇拜大山了 。
早在原始社会末期,先民就开始崇拜和祭祀大山 。虞、舜时“望于山川 , 遍于群社” 。进入阶级社会后 , 大山更加被神化了 。《礼记·祭法》云:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨 , 见怪物,皆曰神 。”《春秋繁露·山川颂》:“山川神袛 , 主宝藏,殖器用,资曲直 。”大山受到万民的瞻仰,山中有善良之神和凶恶之神 。凶恶之神给人以摧残性地危害,善良之神给人以莫大地恩惠 。
《山海经》中记载了几百个山神,说山神的气息就是风,它吹气时 , 天下就是冬天;它呼气时 , 天下就是夏天 。这说明先民已经认识到气象与山川的关系 。
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《山海经》中描绘的山神
山川是风雨的发源地 。积土成山 , 风雨兴焉,为了使五谷丰登,先民向大山求雨 , 求大山赐以德泽 。《尚书大传·略说》云:“山 , 草木生焉,乌兽蕃焉 , 财用殖焉生财用而无私为焉,四方皆伐焉 , 每无私予焉,出云风以通乎天地之间,阴阳和合,雨露之泽 , 万物以成,百姓以享 。”
群山之中,昆仑山在西北,最受尊崇 。中原腹地有五岳,五岳以泰山为长 。西南有巫山 , 巫山代表了南部群山 。北边有钟山 , 钟山掌北部之山 。昆仑、泰山、巫山钟山四神分别反映了戎族、夷族、蛮族、狄族的大山崇拜 。
昆仑山是西北的大山,仅次于喜马拉雅山 。在民间传说中 , 它是群山之首,万祖之山 , 上帝在地上的都城 。《山海经·海内西经》中写道:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都 。昆仑之虚 , 方八百里,高万仞 。上有木禾,长五寻,大五围 。面有九井,以玉为槛 。面有九门,门有开明兽守之 。百神之所在 。”
传说昆仑之神叫陆吾,长着虎一样的躯体 , 九条尾巴 , 人一样的面孔 。它掌管百兽之神 。后来 , 道教编造了许多神仙,神仙也住上了昆仑山,昆仑山成了圣地 , 受到民众祭祀 。
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昆仑山山神: 陆吾
仅次于昆仑的是五岳 。五岳是中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山 。五岳山形各异:恒山如行,泰山如坐 , 华山如立,嵩山如卧,衡山如飞 。
五岳以泰山为尊 。泰山屹立在文化发达的齐鲁平原上,滨临大海,显得特别高峻 。先民以它为五岳之长,镇守天地,又认为人死之后魂归泰山 , 泰山治鬼,泰山神掌天下人民之生死 。《博物志·地》中写道:“泰山一曰天孙,言为天帝孙也 。主召人魂魄 。东方万物始成,知人生命之长短 。”
先民很早就有了祭祀泰山的习俗 。《史记·封禅书》记载了管仲的话:“古者封泰山禅梁父者七十二家 。”汉代时 , 民有疾?。粟颂┥角朊?。唐朝皇帝封泰山神为“天齐”,宋朝皇帝封泰山为“天齐大生仁圣帝” 。民众以农历三月廿八日为泰山神的生辰,纷纷前往东岳庙朝拜 。
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