不知道你所说的“史家”是哪一家 。对于海瑞 ， 我们且看倌仿的评价 。
《明史卷二百二十六列传第一百十四》对海瑞的评价是
赞曰：海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯 。苦节自厉 ， 诚为人所难能 。

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海瑞秉性刚硬，憨厚正直，有西汉汲黯 ， 北宋包拯的风骨 。海瑞因气节困苦，却依次激励自己 ， 非一般人所能为 。包拯，大家都很熟悉 ， 此处不多说 。简单说一下在文中与包拯齐名的“汲黯” 。汲黯此人，被汉武帝称之为“古有社稷之臣，至如黯 ， 近之矣 。”，为人耿直，好直谏廷诤 。

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汲黯，最出名的直言是 ， 匈奴浑邪王率领部落臣服西汉，汉武帝下旨调动发两万车辆前去迎接 。当时连年征战，地方官府也没钱，就向百姓借马 。有的人就把马藏了起来，马无法凑齐，汉武帝大怒，就要砍了长安县令的脑袋 。
汲黯上奏：“长安县令没有罪，只要杀了我，百姓就肯献出马匹了 。况且匈奴将领背叛他们的君主来投降汉朝，朝廷可以慢慢地让沿途各县准备车马把他们顺序接运过来，何至于让全国骚扰不安，使我国人疲于奔命地去侍奉那些匈奴的降兵降将呢！”汉武帝沉默无言 。

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汲黯，包拯的“正直”，是经过几百年，甚至上千年的时间验证的，《明史》把海瑞，与这两人相比，可见在当时倌仿对海瑞的肯定态度 。
看过倌仿的态度，我们在来看看正史（主要是（明史））记载中当地百姓对海瑞的观感：瑞无子 。卒时......小民罢市 。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝 。
海瑞死后，百姓罢市，灵枢用船运回家乡时 ， 身穿丧服的人（白衣冠）站满了两岸 ， 祭奠哭拜的人百里不绝 。

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这就是当时，500多年前的大明，从倌仿到民间，对海瑞这个人的最接近历史真相的评价 。我们这个时代，一直坚定的认为 ， 人民群众的眼睛是雪亮的 。而海瑞 ， 早已在500年前就被人民群众所肯定，500年间，又经过了无数的人民群众的肯定 。而现在被“史家”称之为“蝼蚁禽兽”？
这些年在网络上有一个很有意思的现象，反其道而行之，黑白颠倒的思潮比较盛行 。很多自媒体人，不断的使用“为正面人物泼脏水，为反面人物洗白”的套路吸引眼球，海瑞是“蝼蚁禽兽” ， 就是典型的“为正面人物泼脏水“的套路 。

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为什么有人说，海瑞是“蝼蚁禽兽”，其实我也不知道 。翻看了其他朋友的回答才知道，所谓“蝼蚁禽兽”，是“尽忠似蝼蚁，尽孝似禽兽” 。尽忠似蝼蚁，可能是说海瑞的尽忠对大明的作用很小 。这个“尽忠作用”大小的问题，咱们暂且不论 。难道有人忘记了刘皇叔的“勿以善小而不为 ， 勿以恶小而为之”吗？难道有人忘记了儒家还有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”吗？
海瑞即便“尽忠似蝼蚁”，也不是可以被诋毁的 。海瑞即便“尽忠似蝼蚁”，也比魏忠贤好上一万倍 。况且海瑞的“尽忠”中所体现的正直，清廉，恰恰是在“为天地立心” 。
如果说“尽忠似蝼蚁”可以从“作用大小”处找到合理的解释，那么“尽孝似禽兽”则是诋毁了 。之所以有人说海瑞“尽孝似禽兽”可能是从“海瑞杀女”这个地方印出来的吧 。“海瑞杀女”明代姚叔祥的小说《见只编》的故事 。“史家”是用《见只编》的故事来评价海瑞 ， 就像“史家”用《三国演义》研究三国一样，不足信 。

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