中国古文化中,有很大成分和很多内容的明喻、暗喻、隐喻、类比的表述、思维和推理,原中学课文中的《守株待兔》、《刻舟求剑》、《楚人涉江》、《郑人买履》、《精卫填海》 , 以及另有《庄子寓言》、《孟子》、《荀子》,和叶落归根、鲲鹏展翅、纸上谈兵、草木皆兵等诸多打比方说事、明理的典故、故事、成语和词汇 。还有古代科举考试的"四书五经″中,其中就包含《易经》 。中国传统文化中,这种以比喻、类比表述,说事、明理、推断的习惯,至今在广大农村的延续依然明显 。
《易经》刚好就是一本化万物入八卦、以类比明事理的百科全书 。中国传统文化尤其是易经的表述,都不是那么直接、直白的 。比如,周易八卦中的"乾″,乾为天、为龙、大金、为玉、为父、为国君、为首都,它怎么又是这、又是那,一会儿是这、一会儿是那呢?乾的本义是阳刚、强?。熳钗舾涨拷?,龙是中国祟拜的图腾,金是金属里边最好的,玉是石头里边最好的,国君是国之元首,父亲是一家之主,首都是国家权力的中心 。
周易八卦全是万物类象 。所谓参透周易八卦,就是明白了万物类象的逻辑、方法、规律,并掌握了一系列类比推理的程序 。中国古人,尤其是有文化的人很少拿一说一、拿二说二的,他们喜欢隐含一定内容的表述 。西方文化和西方科技传入我国后,我们现代的人们,已经非常习惯了一就是一、二就是二、龙就是龙、猪就是猪的表述,很直接、很明了 , 但也很直白 。你象易经"乾卦″中的"潜龙勿用″、"飞龙在天″ , 它都是说人在不同阶段、地位的一种状态的 。"坤卦″中的"东南失朋,西北得朋″它指的是有舍有得、利弊得失的道理的 。
即中国古代人语言表达上,它不是一就是一、二就是二,它不是丁就是丁、卯就是卯的,对就是对、错就是错的,它会有隐喻、暗喻、类比、类聚、类推的很多内容和成份,加之受"四书五经″影响,尤其是古代名讳、事讳和"文字狱″的影响,中国古人以此说彼 , 以物喻人,以寓讲理的思想和思维习惯,是根深蒂固的 。而现代人尤其是现代科学的语言表述上,则又是必须是是什么就必须要是什么,最好是简单、精准、清晰、直接和明了的 。所以现代科学、近代白话文环境条件下成长起来的人,不经有人指点、讲述和传授,大多数人是极难一下子能参透周易八卦的万物类象和类比推理的思维逻辑的 。时代在变,习惯在变,思维、逻辑、推理也在变,一切都在变化 。周易一般人读不懂,但中国古人也不懂现代科学 。
看看学字的繁体字 。就是一个小孩两只手在玩竹签,头上那两个XX就是爻 。
小孩在学什么?学做人的道理 。道理何来?全在易里 。
古人学字,14之前不学理论,认识字打下根,什么理论都好学 。
所以古人的发散思维比现在人高,现在学习把人局限在各种专科里面 。你研究的领域就窄了 。
【普通人能看懂周易吗 周易普通人能看明白吗】而且你所说的,都是象 。观相后体会,然后演绎 。里面是没有答案的,只有提示 。全凭自己去领悟 。
所以天马行空才是关键 。
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