山海经谁住在青丘之山西王母住在哪里 山海经中住在青丘之山的是谁


山海经谁住在青丘之山西王母住在哪里 山海经中住在青丘之山的是谁

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《山海经》中的青丘真的存在吗?
依目前的勘测包括卫星观测水平来看,“青丘”应该只存在神话中 , 而在现实中不存在 。
“青丘”那里的“九尾狐”是否存在吗?
依目前的勘测和考古水平来看,“九尾狐”也是存在于神话中,而在现实中不存在 。
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一《山海经》中说到“青丘”,有三个篇章——《南山经》、《海外东经》和《大荒东经》 。
关于“青丘”所在,以上前两篇所讲有些“矛盾” 。
《南山经》说,“青丘”距离“东海”之滨三百五十多里 , 也就是《南山经》所讲紧邻东海的“箕尾山”向西三百五十里 。
《海外东经》说,“青丘”那里的“青丘国”,是“海外自东南陬至东北者”的“海外国度”中的一个,在“朝阳谷”的北面,黑齿国之南 。
《大荒东经》没说“青丘国”的具体方位 。
如何看待这个“矛盾”呢?
这是因为,《山海经》非出于一时,也非出自一人之手 。
多数学者赞成,《山海经》中的《山经》部分,应为西周初年周王室掌管舆图的官员所作的地理“考察” 。而《海经》和《荒经》中的很多内容,则应为吸收了大量楚地文化之后,由战国中期齐地邹衍及弟子加工整理添加到《山海经》中去的 。
这也就造成了《山海经》中难免有“矛盾”,而且不仅仅是“青丘”地望这一处 。
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二西周,已形成“四海”观念 。当时的“四海”,“北海”指渤海;东海指黄海;南海指东海;西海指青海湖 。同时,“四海”亦泛指“中国”之外蛮夷地区 。
咱们按第一个来说,那么,《南山经》所说的“青丘”,就在今黄海向西三百五十里处,无非在今辽宁、山东、江苏几个省域内 。
现在,辽宁、山东、江苏这几个?。?距黄海三百五十里左右的一带,人烟稠密,绝无蛮荒之地 , 历史上亦未发现任何“青丘”遗迹 。
《南山经》的这个说法,只能看做是西周初年的人们,对“东海”沿岸一带还很陌生时的一种想象 。
或曰,如《海外东经》所说,“青丘”或“青丘国” , 是海外的陆地或者岛屿 。
很遗憾的是,黄海之外并无这样的陆地和岛屿 。这是现在的航海、卫星观测等等现代科技手段完全证实了的 。
即便传说中,也没有远古关于这一带陆地、岛屿沉入海底的丝毫记忆 。
的确难有支持“青丘”曾经真实存在或存在过的证据 。
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三《南山经》、《海外东经》和《大荒东经》,在说到“青丘”时,都讲到了那里有“九尾狐” 。
“九尾狐” , 很可能是上古先民很早就有的神话传说 。
汉代王子渊《四子讲德论》说:“昔文王应九尾狐而东夷归周 。”《注》云:“《春秋》《元命苞》曰:天命文王以九尾狐 。”
《竹书纪年》《吴越春秋》《魏略》《白虎通义》等 , 皆讲到“九尾狐” , 而且全都认为是“瑞兽” 。
宋代以后 , “九尾狐”开始被作为“妖魅多诈”的象征 , 如田况的《儒林公议》 。《封神演义》里,则直接说纣妃妲己为“九尾狐”所变 。
在《南山经》里,说的是有一种“怪兽”,样子像狐狸,有九条尾巴,叫起来像婴儿的哭声,吃人 。可是,人如果吃了它,就能够不染妖孽之气 。