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宝玉劝探春不要总听那些俗话 , 想那些俗事 , 只管安富尊荣才是 。 宝玉的话引起尤氏、李纨等反驳一一尤氏道:“谁都像你 , 真是一心无挂碍 , 只知道和姊妹们顽笑 , 饿了吃 , 困了睡 , 再过几年 , 不过还是这样 , 一点后事也不虑 。 ”宝玉笑道:“我能够和姊妹们过一日是一日 , 死了就完了 。 什么后事不后事 。 ”李纨等都笑道:“这可又是胡说 。 就算你是个没出息的 , 终老在这里 , 难道他姊妹们都不出门的?”尤氏笑道:“怨不得人都说他是假长了一个胎子 , 究竟是个又傻又呆的 。 ”宝玉笑道:“人事莫定 , 知道谁死谁活 。 倘或我在今日明日 , 今年明年死了 , 也算是遂心一辈子了 。 ”众人不等说完 , 便说:“可是又疯了 , 别和他说话才好 。 若和他说话 , 不是呆话就是疯话 。 ”
都说宝玉是个呆痴的 , 其实这是“从世人意中写也”(第五回脂批) 。 文本中 , 神瑛侍者、石头和贾宝玉是一体的 , 前身是神瑛侍者的贾宝玉 , 下凡时已是“无缘可去补苍天”的末世 。 第二十二回 , “听曲文宝玉悟禅机” , 宝钗向宝玉介绍《点绛唇》中的《寄生草》 , 让宝玉称赞不已 , 引发黛玉的醋意 , 并借机讽刺“还没唱《山门》 , 就《妆疯》” , 暗示装疯卖傻正是“举世无谈者”的贾宝玉通往情僧道路上的最后一站 。
所谓的后人描写宝玉的词《西江月》中的“有时似傻如狂”句 , 也没有说真痴狂 , 因此 , 痴狂其实只是表象 , 正如第十九回回末总批所云 , 宝玉是“一个上乘智慧之人 , 入于魔而不悟 , 甘心堕落 。 ”
宝玉在天下望族荣国府里 , 是集万千宠爱于一身的“凤凰” , 似乎要风得风 , 要雨得雨 , 但其实心底有很多的无奈 。 好花美丽不常开 , 好景迷人不常在 , 末世贾家“式微已盈睫矣” , 虽然还有看似美好的夕阳晚景 , 但内部暗潮汹涌 , 光阴流转里 , 世事沧桑、人事变更的惆怅 , 像挥之不去的梦魇 , 其实从宝玉诞生的那一刻起 , 便比其他一般人更深刻地笼罩在他的生命历程里 。
这不是一个属于他的时代 , 因此他只能“似傻如狂” , 整日在脂粉队里混 , 是寄情于“情” , 也是“始于情终于悟者”(第七十七回脂批) , 在情里感悟 , 也在情里成长 。
他曾经最大的心愿也不过就是能和这些姐妹们在大观园里长相厮守 , 但他将渐渐明白流光容易把人抛 , 美好终归不能持久 。
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第二十八回 , 听完黛玉《葬花吟》 , 他悲伤感慨:“试想林黛玉的花颜月貌 , 将来亦到无可寻觅之时 , 宁不心碎肠断!既黛玉终归无可寻觅之时 , 推之于他人 , 如宝钗、香菱、袭人等 , 亦可到无可寻觅之时矣 。 宝钗等终归无可寻觅之时 , 则自己又安在哉?且自身尚不知何在何往 , 则斯处、斯园、斯花、斯柳 , 又不知当属谁姓矣!因此一而二 , 二而三 , 反复推求了去 , 真不知此时此际欲为何等蠢物 , 杳无所知 , 逃大造 , 出尘网 , 使可解释这段悲伤 。 ”
于是 , 他降格以求 , 只希望能够和姐妹们过一日是一日 , 死了就完了 , 最好是让女孩儿们的眼泪都埋葬了自己 。 但第三十六回 , “识分定情语梨香院” , 看到对他不咸不淡的龄官 , 却对贾蔷一往情深 , 自此深悟人生情缘 , 自有分定 , “从此后只是各人各得眼泪罢了” 。
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