如同夸父最后化作守望的邓林 , 在情里感悟、也在情里成长的宝玉 , 历尽风月波澜 , 最终也将达到作者心目中生命最高的境界 , 成为引领所有时代人们苦海慈航的不灭灯塔 。
这是一个怎样的境界呢?宝玉有两个一一甄、贾宝玉 , 第二十二回脂批指出:“将薛、林作甄玉、贾玉看书 , 则不失执笔人本旨矣 。 ”应作黛玉看的贾宝玉 , 最终变成了“情不情”的情僧 , 情僧贾宝玉以入世之心出世 , 心中有佛 , 有万民 , 悲天悯人 , 就像在红楼幻境中时隐时现的、“点明迷情幻海中有数之人”(第三回脂批)的癞僧、跛道 。 应作宝钗看的甄宝玉 , 历尽磨难 , 最终将如宝钗一样 , 以出世之心入世 , 不为物羁 , 不为媚俗 , 而自成高格[注2] 。
我们不可能每个人都成为那样超凡入圣的情僧 , 但在红尘的古道上 , 我们可以骑着命运的瘦马 , 带着作者留给我们的“薛宝钗”式的处世智慧 , 顶着人世间凛冽的西风 , 向着人生终极幸福的天涯进发 , 即使青春已然不再 , 即使鸦声再苍凉 , 即使落日再苍茫 。
注1、详见《“行”走红楼》系列拙文75《独特的“这一个”宝玉 2 宝玉一一世人“意”外之人 80《世俗之甄宝玉 , 政治之贾宝玉》
注2、详见《“行”走红楼》系列拙文 78《梦幻之贾宝玉 , 现实之甄宝玉》
作者:郭进行 , 本文为少读红楼原创作品 。
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