今天大众对上官婉儿的关注 , 其实也是在参与历史书写 , 在重新定义历史的内涵 。
近日 , 我国首座考古学科专题博物馆——陕西考古博物馆建成 , 4月28日面向社会试运行 , 馆内首次展出上官婉儿的墓志 。 消息一出 , 迅速登上了热搜第一 。
据报道 , 新开放的陕西考古博物馆里 , 有不少都是首次出现在公众面前 。 比如颜真卿的早期书法《罗婉顺墓志》 , 汉文帝霸陵出土的陶俑等等 。 但是上官婉儿的墓志 , 却在这些人间好物里脱颖而出 , 占据着C位 , 成为一个网络热点 , 这是个很有意思的现象 。
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其实 , 上官婉儿在史书里的形象 , 并不是传统意义上的“正面” 。 她早年受到武则天重用 , 参与朝廷的章奏决断;中宗时又主持天下风雅 , 文人词臣齐聚其门;晚年在政变中被杀 。 在传统史观里 , 她更像是女性对正统政治伦理的干扰 , 对她的书写 , 总是能看到“秽”“乱”“嬖”这样的字眼 。
不过今天的人们 , 自然不会代入“封建正统”论了 , 而是发现了上官婉儿的一种现代价值——才华横溢的独立女性 。 上官婉儿以罪人之后的身份(其祖上官仪因反对武则天被杀) , 凭借一身才华 , 在充满凶险的宫廷里占据要津 , 甚至权衡天下 , 这本身就很符合“大女主”的桥段 。
汗牛充栋的中国古代史 , 文人学士不知凡几 , 但如上官婉儿这样从才华、权位完全可与男性颉颃的女子 , 还是很少见的 。 《唐诗纪事》里有一个故事 , 看得人心潮澎湃:在皇宫内的昆明池 , 中宗令群臣作诗 , 由婉儿登上彩楼阅卷 。 凡是她不满意的 , 就从楼上扔下 , 一度“纸落如飞” 。 满朝文人 , 都得匍匐在婉儿脚下 , 听候发落 。 婉儿可不就如一位文学界的“女皇” , 身上的耀眼光芒让人不敢逼视 。
人们对上官婉儿的关注 , 事实上也是因为当代人在她身上找到一种价值投射 。 在我们的想象中 , 她是女性力量的诠释 , 大唐气象的代言 , 是历史千年不遇的风景 。 她的墓志 , 似乎也和其他文物不一样 , 是一块能和当代情感贯通与共鸣的奇迹 , 值得我们长久地阅读与阐释 。
当然 , 这种关注有的时候未必准确 , 也可能是娱乐化的 , 属于过度演绎 。 但这样的关注并不是没意义的 , 正如史学家克罗齐的那句话“一切历史都是当代史” , 今天大众对上官婉儿的关注 , 其实也是在参与历史书写 , 在重新定义历史的内涵 。
比如墓志里有一句“太平公主哀伤 , 赙赠绢五百匹 , 遣使吊祭 , 词旨绸缪” , 一下将唐朝的两位“大女主”联系了起来 。 网友迅速脑补了两位绝世女子的惺惺相惜、命运相连 , 连电视剧脚本都想好了 。
人们的这种同情与想象 , 虽然情绪大于逻辑 , 但不能说全无历史的真实 。 真实历史中的情形已不可知 , 但有一个非常微观的视角:太平公主其实连名字都没有留下 , “婉儿”的名字也更像是宫廷里的昵称 , 她的墓志里也没有留下她的名字 。 所以 , 看似光芒万丈 , 但她们依然生活在女性连名字都留不下来的时代;看似命运在握 , 但在宫廷政治里同样是风中烛火、难以自持 。
当代人的观察与讨论 , 其实也在不经意间体现了我们对历史的理解与反思 , 女性的悲剧产生了超越千年的共情 。 这也是我们今天关注这块墓志的意义 , 我们发现她的美 , 也理解她的悲 , 仿佛听到历史深处的千年长叹 。
在网上 , 能看到有不少人手抄着婉儿的墓志铭——潇湘水断 , 宛委山倾 。 珠沉圆折 , 玉碎连城 。 甫瞻松槚 , 静听坟茔 。 千年万岁 , 椒花颂声 。 人们或许不能完全理解这些句子 , 但似乎冥冥中能感受到一种触动 。
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