鲁国只是一个中等诸侯国,弱小的实力决定了鲁国不可能称霸 。
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【孔子帮助鲁定公 孔子被鲁国哪位国君重用过】(孔子像)
一 , 鲁国的实力不足以支撑其称霸 。做为周武王分封的第一批诸侯国 , 鲁国也曾荣光无限 。鲁国的始祖是闻名天下的周公姬旦 , 因此鲁国与周王室渊源至深 。
然而,自从鲁桓公重用弟弟们辅佐朝政之后,鲁国的大权便逐渐落入了季叔氏、叔孙氏和孟孙氏这“三桓”之手,鲁君逐渐被架空而丧失了权柄 。
后来“三桓”甚至“三分公室”、“四分公室”,完全不把国君放在眼里 。尽管这是孔子之后发生的事,但却也表明鲁国的分裂不是一朝一夕形成的 。
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(春秋早期的诸侯国)
当一个国家丧失了最基本的凝聚力的时候,就会连保全自己都困难了 , 哪里还谈得上称霸于诸侯呢?
于是,鲁国便只能在衰退之路上越滑越远 , 直至最后被楚国灭亡!
二、孔子的学说适用于治世而不适用于乱世孔子学说的核心是“克己复礼” , 是使“天下归仁” 。然而,天下大乱、弱肉强食的形势却无法实现孔子的梦想 。
"以仁义治国″固然利国利民,但却无法在春秋乱世落实 。
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(春秋后期的诸侯国)
乱世枭雄,图的是争疆掠土,要的是弱肉强食 , 干的是尔虞我诈,行的是恃强凌弱 。
因此,非但鲁国认为孔子的学说迂腐而不切实际,就是孔子周游天下也没有哪个国家欣赏并落实他的治国理论 。
事实上,孔子也曾担任过"摄相″——相当于宰相季斯的副手,也曾经取得过一些成就,但因其没能改变"三桓″日益架空鲁国国君的趋势,因此他的成功只能算是暂时的、表面的成功 。
但就是这种表面上的成功也引起了齐国的警惕 。
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于是 , 黎弥便想出了一条毒计:他让齐景公派人给鲁君和季斯送去几十名美女,以及一批骏马,为的是腐蚀鲁君和季斯的意志,使其疏远孔子 。
鲁君和季斯果然中计了 , 他们对齐国的礼物照单全收,并沉迷其中无法自拔,闹到后来鲁君连“郊祭″这样的大事也无心操持了 。
于是,孔子在鲁国便失去了用武之地 , 只得就此离开鲁国周游天下,试图向正在互相吞噬中的诸侯们推销他的以“仁义道德”治天下的理论,但却因为严重脱离时代 , 所以没有人听他的 。
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于是孔子便处处碰壁,在周游天下返回母国而无功之后,只得依靠著书立说了渡残生 。
总之:孔子的悲剧不只是他个人的悲剧,而是那个时代的悲剧 。弱肉强食、恃强凌弱的整体形势决定了孔子的“仁义治国”之道没有用武之地!即使退一万步讲 , 就算鲁国愿意落施孔子的治国之道,以其弱小的实力也终究不可能战胜齐、楚、晋等强国而称霸于诸侯 。
因为文斗没有武斗更能令人臣服!
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