王阳明心学的主要思想对日本的影响 王阳明心学的地位及影响

1、王阳明的"心学"思维方式有点像现象学 , 只不过在现象学的悬置下 , 儒家的伦理还有根基吗?所以 , 心学逻辑演化到极致,必定是反儒家的 。朱陆之争,正在于此 。所以孔子、孟子的语言是道德论断式的,而非逻辑推理式的 。
2、阳明心学解读《大学》,朱子也解读《大学》,觉得朱子解读《大学》要比阳明正宗很多 。阳明的格竹子,纯属对朱子"格物”的误解 。阳明虽也辟佛老,其思维方式却完全是禅宗的,只是勉强与儒家之礼靠拢 。阳明心学,实为儒学之背叛 。其自创学说可以,只是不必顶着儒学的帽子,如此,反而瓦解了儒学 。今日之新儒家,亦是挂羊头卖狗肉 。儒学的生命力何在?不从众,提倡精神贵族,同时呵护常人的平庸需求 。天不生仲尼,万古如长夜 。心学以"致良知”提倡"人皆可为尧舜”,实则降低了圣人的标准,道德反而滑坡了 。
3、古儒,某种意义上是贵族 。而贵族 , 其意义在于 , 足够的金钱保证其有足够的自由闲瑕来从事高等的精神活动 , 其生活方式足以为世人楷模 。只是儒家思想中,无政体论思想 。“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之" 。邦无道,却没有以道改邦的思想资源 , 独善其身之时,难免释儒不分,心性之学遂生 。心学之症结,正在于此 。古儒而至宋明儒而至新儒家 , 其政治视野愈下 , 其因也在此 。
【王阳明心学的主要思想对日本的影响 王阳明心学的地位及影响】唯心而强调自律,唯心也容易失去自控 。矛盾中求存,知行合一 。利与弊相生相克 。