张无忌之前的明教教主 明教的历任教主

明教源于波斯“山中老人”霍山所创的阿萨辛教,后又由司空摘星传入中土 , 并创立了明教 。由于明教的日益壮大,司空摘星竟有了移天易日的不臣之心,想让明教替代大唐,后被唐中宗下令彻底铲除,司空摘星只得率领部分残部重回波斯 。

张无忌之前的明教教主 明教的历任教主

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明教原名摩尼教,本为波斯阿萨辛教三大长老之一穆萨,汉名司空摘星所创 。
【张无忌之前的明教教主 明教的历任教主】阿萨辛教乃波斯塞尔柱王朝“山中老人”霍山建立 。阿萨辛教在波斯建立后,发展迅速,教中诸多事务由三大长老负责,教中圣女更是教派精神象征 。
三大长老分别是贵为长老之首的教中圣女伊玛目、霍桑和穆萨 。
穆萨汉名司空摘星 。其祖上为丝绸之路上的大商贾,为躲避五胡十六国时的战乱,避祸定居于波斯 。
司空家秉承家训,虽居于海外,却不忘记自身有中华血脉 , 故而司空家子孙后代,自幼熟悉中华文化 。
到了司空摘星这代,幼年时,父亲曾带其远赴中原,游历天下,司空摘星虽远居波斯 , 对中原大势,风土人情等中原文化也是颇为了解 。
司空摘星不仅学富五车,精通数种语言,还是位武学高手,又因殷实家世之故 , 虽有中华血脉 , 却凭借过人的才华被选为阿萨辛教派长老 。
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明教圣女
唐朝武周皇帝年间,司空摘星与霍桑对阿萨辛教义产生异议,于是两位意气风发的年轻人,弃阿萨辛教于不顾,各率教中信仰各自教义的忠心弟子,携手前往中原,并相互约定鼓励,要以自己理念为目标,在中华大地开创出一番新的天地 。
两人虽为才学超人之辈,但在传授教义手段上却差异甚大 。
霍桑对中原文化、各种风俗不甚了解并尚存疑虑 , 于是选择了远离大唐重镇、商旅要道的偏僻村庄来传播 。
而司空摘星深知中华文化源远流长,已有数千年的沉淀,若从乡野入手,必不会被朝堂接受,结果只会沦落为三流教派,于是先从物华天宝、豪门云集的长安入手 。
司空摘心本是能言善思之人,凭借其儒雅的形貌,高华的谈吐,不久便声名广播,可轻易出入长安王侯将相之府,令大唐庙堂不再有排斥之心 。
至此,司空摘星方才着手建立教派,翌年创立明教 。
司空摘星虽行事稳妥,但中原人士对外来宗派排斥之大,超乎想象 , 不久便受江湖各派暗中打压,以至明教举步维艰 。
便在此时,累世之交徐昭梦闻得司空摘星勉强支撑明教,于是倾尽全力赠出大笔钱财,让其渡过难关 。
张无忌之前的明教教主 明教的历任教主

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有此钱财,明教迅速壮大 , 未出十年 , 明教声名已凌驾于中原诸多门派之上 。
此间,司空摘星更在波斯建立了明教波斯分教,以之培养教中后备人才,将新鲜血液不断补充 。
又过数年 , 司空摘星见明教教众甚多 , 竟有了移天易日的不臣之心 , 想让明教替代大唐 。
首要任务便是统一中原武林,于是司空摘星静下心来潜心研习武学,并悟出了绝世武功乾坤大挪移,由此明教声势更盛 , 几与天下第一大帮少林比肩 。
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随后,司空摘星独上嵩山少林,百招之内便以乾坤大挪移大败少林方丈苦乘大师的大慈大悲千手式 。