广东潮州战国时已经是楚地 , 秦在岭西五华置“定揭”戍,说明岭东唯一城邑潮州城已经属楚,因为揭氏就是楚国的芈姓分支,是楚王的华盖官 。
楚国人编撰的《山海经》南次三经,就是记载云南、广西、广东地貌的,是横断山脉至南部东端的一列山 。《山海经》海湾称为“渤海” , 意为岸拍海水渤涌 , 河流入海口称为河谷 。南次三经可以找到流入北部湾(渤海)的河流和对应的山脉,找出对应的珠江和韩江入海口,其中南部最东的韩江入海口是:“南禺之山,其上多金玉 , 其下多水 。有穴焉 , 水出辄入 , 夏乃出 , 冬则闭 。佐水出焉 , 而东南流注于海 , 有凤凰、鹓雏 。”清楚记载泉穴一年变化规律,说明这里已经有人居?。?南禺山就是凤凰山 , 有穴焉,就是涸溪的水源 。
而此处在《大荒经》禹时代是:“大荒之中,有不庭之山 , 荣水穷焉 。有人三身 , 帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟 。有渊四方,四隅皆送,北属黑水,南属大荒 。北旁名曰少和之渊,南旁名曰从渊,舜之所浴也” 。
【广东在春秋战国时期属于哪国 广东省在春秋战国时期叫什么国】此处在《海内南经》(商)是:“三天子鄣山在闽西、海北” 。海北,只有南禺才在海北,《海内南经》是“东南陬以西者”又“闽在海中”,并不包括“浙江三天子都”,也不是同一个三天子山 。三天子山是处于三座山之间形成的聚居点或城邑,没有聚居点的三山不会说三天子山,三天子是指人丁兴旺,山神保佑 。类似晋隋潮州三山国王的说法 。
此处在《海外南经》(周)是:“三首国在其东,其为人一身三首 。周饶国在东,其为人短小 , 冠带 。”
从南禺山向东就是东南陬,南禺之山就是最东端的凤凰山,是《山海经》最详细的记载地点 , 证明商周时代涸溪源头就是人类聚居地 , 因为《山海经》记载观察南禺之山水 , 泉穴的变化, 最少需要两年或更长的时间,才能记载南禺山下的地理变化 , 说明记载者曾经在这里生活居住过 。再进一步推断《山海经》大荒经舜禹时代,涸溪源头就是舜帝沐浴的“从渊”,可证明潮州城前身乃帝舜“南巡”创置之城!
《山海经》海内南经载:“闽在海中”,按福建地貌,是海平面下降,闽地向东南延伸 , 那么闽西就变成南禺东,而不是现代说的闽西;海北,粤东南禺面临南海,当然就是海之北;《海内南经》指:“三天子鄣山在闽西、海北” 。就是南山经最东端的南禺之山 , 粤东南禺就是《海内南经》的闽西、海北!也是《大荒南经》:“大荒之中,有不庭之山,荣水穷焉”之处 。
唐代诗人白居易《得潮州杨相公继之书并诗以此寄之》七律:
诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨 。
初睹银钩还启齿,细吟琼什欲沾巾 。
凤池隔绝三千里,蜗舍沉冥十五春 。
唯有新昌故园月,至今分照两乡人 。
凤池指潮州,也是鸭湖 。《永乐大典》方袷的《思古亭记》:“潮阳(潮州曾用名)古垒,旧传地居鸭湖 。”就说出了凤池、鸭湖的位置 。
北魏骊道元《水经注》记载的鸭湖:“东为鸭湖,湖之北渠溪水所导 。”又:“鸭湖皆山水所汇,曝则成陆 , 潦则成湖 。”
所以,唐代潮州鸭湖是一个特有的名称,不能视为一般湖泊,和舜帝从渊,南禺泉穴,佐水,是一脉相承的!只是由于四千年间地质的变化,由渊变穴,再由穴淤塞成鸭湖的过程 , 都在古溪名“涸溪”的源头 。正是凤城潮州的历史渊源!潮州城前身是舜帝创置城 。
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