戴蒙德颇具想象力地指出 , 这或许和不同文明视野中的“岛屿”有关 。 “如果你站在新加坡向外看 , 会看到苏门答腊 。 从苏门答腊遥望 , 你会看到爪哇 。 而从爪哇 , 你能看到龙目岛 。 从龙目岛 , 你看到的是弗洛雷斯岛 , 从弗洛雷斯岛 , 你看到了帝汶岛 , 而从帝汶岛 , 虽然看不到澳大利亚 , 但你能看到澳大利亚大火的尘埃云 。 ”岛屿的存在刺激了人们造船 , 也让人们知道“有地方可去” 。 相比之下 , 在非洲、南美生活的人们看不到太多的岛屿 。
项飙对这一观点也进行了补充 , 他的视角更偏向关注“流动”的文化意义 。 项飙认为 , 在我们谈论迁徙或是移民时 , 人们移动所依赖的“基础设施”同样是绕不开的问题 , 比如中国的丝绸之路、资本主义全球扩张过程中基于海洋而建立的贸易路线等 。 而这其中蕴含的问题即是流动性背后的“权力” 。
“流动性中充满着强者对统治权的争斗 , 也充满着弱者对自由的拼搏 。 纵观历史 , 人们开始流动的一个很重要的动机就是逃离统治 , 进入一个新的天地 。 从这个角度来看 , 它也是一种斗争的方式 。 ”
项飙同时也提醒我们注意当代的流动现象 。 在新冠疫情的背景下 , 人们的流动都受到严格的监管与控制 , 这些辅助控制的政策、技术设备可以被称作“非流动性的基础设施” , 用于系统性地暂停和管理人们的流动 , 并重新分配社会的流动性 。 例如我们让大量的市民居家 , 进行隔离检疫 , 同时让关键岗位的工作人员进行迅速的流动 。
文章图片
项飙 。
疫情阴影之下 , 我们面临着一个有关全球化的矛盾
全球新冠疫情已经持续超过两年 , 并在政治、经济、文化等各个方面深入影响了我们的社会 , 其中之一被广泛讨论的影响是它进一步动摇了人们对全球化进程的愿景 。
项飙在对谈中提到 , 我们从各个方面都正在遭遇一种“全球化的矛盾” 。 一方面 , 在技术层面 , 全球的互联程度已经达到前所未有的水平 , 另一方面 , 在意识形态和情感层面 , 世界不同地区对全球化存在深深的怀疑 。 最后 , 在实践层面 , 不论是应对新冠疫情 , 还是处理全球气候问题 , 我们都越来越意识到全球协作的迫切性 。 然而 , 这种全球协作正遭遇着严峻的挑战 。 项飙认为 , 首先 , 基于竞争和自我利益驱动的贸易与交流日渐陷入“死胡同” , 很多生产贸易活动将会在种种因素的作用下回归本地 。 其次 , 现有的许多帮助国际协作开展的机构正陷入危机之中 , 这使得合作变得更为困难 。
戴蒙德同样赞同新冠疫情再次强化了人们的一个共识:面临全球性的问题 , 我们需要全球性的解决方案 , 需要国际间的紧密合作 。 然而他也指出 , 从更大的视野来看 , “新冠疫情其实只是一个相对较小的问题” 。 “我认为世界还面临着比新冠疫情严重得多的问题 , 特别是气候变化问题” , 而这个问题可能相对来说获得了更少的关注 。
戴蒙德提到 , 缓解全球气候危机的一个很重要的举措是建立一种全球资源消耗的“公平” 。
【项飙|戴蒙德对谈项飙:相比于新冠疫情,气候变化是更严重的全球问题】“美国人和欧洲人消耗水、电、金属资源和食物的方式 , 是不可持续的 。 当前世界已没有足够的资源来供发达国家继续如此消费 。 然而 , 美国人和欧洲人却告诉非洲人和印度人 , 只要你努力工作 , 就可以拥有美国人的生活方式 。 不 , 那是不可能的 。 因为这个世界没有足够的资源 。 ”他认为 , 我们如果希望50年后的世界是一个对于人类来说幸福的未来 , 就需要打造一个欧美国家、亚洲国家、非洲国家之间消耗水平“更加平等”的世界 。
- 对谈|对谈|戴蒙德×项飙:人类社会如何走到今天?又将去向何处?
- 对谈|俞敏洪对谈尹烨:阅读给人心灵带来健康正向的影响;在书中寻找心流的状态
- 贾雷德·戴蒙德|直播预告|贾雷德·戴蒙德×项飚:人类社会的今天与明天
- 文化|直播预告 | 贾雷德·戴蒙德×项飚:人类社会的今天与明天
- |“这场对谈,很有必要!” 江苏卫视《老板不知道的我》4月22日播出
- 时空|对谈|赵汀阳&白书农:在更大时空尺度上看人类社会
- 对谈|如何更好地阅读“世界文学”
- 盛世|贾雷德·戴蒙德的“盛世危言”
- 玛雅文化|贾雷德·戴蒙德:玛雅文明是如何全盘崩溃的?
- 生死疲劳&莫言×余华《生死疲劳》对谈:人世间痛苦的另一面是快乐