上善若水是什么意思现在就告诉你上善若水的意思是 _生活百科

上善若水，出自《老子》第八章。但这四个字早就已经是中国人家喻户晓的成语了。由此可见，这四个字对中国人的影响有多深，对中国人的思维方式的塑造有多强。
但是，正因为这四个字我们太过熟悉，所以，往往就会从自己的理解出发，“想当然”去领会其意思。反而与《老子》里的本意离开的太远。当然，离开的远，并不是说错，而是说不够准确。我们如果想要更准确的理解这四个字，也更准确的去引申其意义，不妨先搞清楚其意义。
一、水，只是“道”的比喻，并不等同于道。很多人看到老子说“上善若水”，就会想当然的认为，水，就是至高至大的道家境界了。但考察原文，这里的上善只是“若”水。水仅是道的比喻，水本身还是比道要低的。
熟悉《庄子》的读者都知道，庄子提出过地籁、天籁的说法，天籁已经足够大足够深足够莫测了，但还是不如人籁。因为人籁是不依托于任何物体的；同理，庄子也说过，鲲鹏虽然很大很牛，但还是“有待”，境界虽然深远但还是不完美。
【上善若水是什么意思现在就告诉你上善若水的意思是】《老子》关于水的比喻也是如此。水，虽然已经足够柔、可以根据任何容器调整自己的形态，而且从高处到低处流淌，显示出不争的品格。但，水还是具有物质形态的。而上善之道，却是无形至大，无所在又遍其所在。水，仅仅是道的一个喻体。
所以，解读这四个字，不能够过于夸大水的意义。
二、上善究竟哪个方面“若水”？水的性质很多很丰富，因此，后世的读者在理解《老子》时会引申出许多的意义，并且觉得这些引申含义越多就越好。
其实不然。
在《老子》这里，若水的意义，只有两点：
善利萬物，又不爭。
一个是利万物。如何理解？很简单，能够处于世界上所有事物之下，就是利万物。并不纯粹是“有利于万物”的意思，而是能够、甘愿、自得于万物之下。水往低处流，就是取水的这个性质。
一个是不争。如何理解？更简单，处于万物之下了，自然就不争了。这两者说到底是一回事，无非是实践与表现的区别。
能做到这种境界，才可以称为“善” 。
上善若水，上善，佛在《阿弥陀经》上有说，"诸上善人俱会一处，不可以少善根福德因缘，得生彼国" 。可见，上善之人，应俱水之本性。水，利万物而不彰显，逆境中依然奋进。处污源而自行净化，柔和而不惧刀剑割截。人以"上善若水"作自勉，其心境应如水之无我无相。如小溪流水潺潺，如大江东去浩荡，如万顷海涛澎湃。身处社会大染缸，而不受染污。顺逆境缘，不贪不恋，不嗔不恨。万般皆自在，一切不着相。水，还有其隐性的一面，鲜为人知。它善解人意，知道人的起心动念是恶还是善？这是日本江本胜博士做水的实验，得到的成果，曾几次在联合国会上做过展示。我们应该更珍惜珍爱水。

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