汉朝为啥分为西汉东汉汉朝分为东汉和西汉 _生活百科

东汉与西汉表面上没有什么区别，它们都属于汉朝。
【汉朝为啥分为西汉东汉汉朝分为东汉和西汉】而且，东汉与西汉的说法，在汉朝的时候并不存在。刘秀事实上没有建立新的王朝，他仅仅是恢复了汉家天下。
刘秀是刘邦的九世子孙，东汉王朝是后人对刘秀恢复汉朝的一个称呼而已，仅仅是为了方便地研究汉朝的历史。

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“东汉”这个词汇是读书人为了研究历史的方便，而搞出来的一个概念，一个历史学名词。
那么“东汉”和“西汉”到底有什么分别呢？其实主要有五个分别。
其一、“东汉”和“西汉”的都城位置不同“东汉”这个名词跟光武帝刘秀关系密切。因为刘秀恢复汉朝天下的时候，把都城定在洛阳，而刘邦建立的汉朝，史称前汉或者西汉，都城在长安。
因为洛阳在长安的东边，所以后人称刘秀恢复的汉朝为“东汉” 。

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其二、“东汉”和“西汉”立国安邦的官员的身份不同西汉时期，朝廷是“布衣将相”的局面，也就是说刘邦的天下是“大老粗”治国，樊哙、萧何、曹参、灌婴、周勃等人都是出身社会底层。
而东汉时期，朝廷是“世家大族”的天下，刘秀借助的势力基本上是地方豪强势力，比如河北的一些世家大族，郭皇后就是大家小姐，当然还有南阳贵族势力。
尽管西汉末年的战乱，对世家大族有一定的打击，但是东汉建国后，士族的势力一直很强大，“一门三公”的现象很普遍。

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其三、“东汉”和“西汉”的治国方式不同东汉王朝的开国皇帝刘秀，尽管说是太学出身，但他不是纯粹的儒家，刘秀是信奉图谶学说的，为了宣扬图谶的神圣性，他曾经颁布图谶于天下。
图谶学成为东汉的国学，这是中国历史上绝无仅有的一次意义非凡的“君权神授” ，以至于东汉的图谶之学，成为比儒学更加重要的“内学”，而以前的儒学则成为外学。

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西汉是“罢黜百家，独尊儒术”，儒学是最显赫的学术，儒生的社会地位也很高。
可以看出，东汉与西汉在治国方式上还是有分别的，一个重视图谶文献，一个重视儒家经典。
其四、“东汉”和“西汉”对匈奴的战略和政略都不相同西汉时期，汉武帝对匈奴主要是征讨和驱逐，采取长期战争的方式打击匈奴，比较重视用武力解决匈奴问题。
东汉时期，刘秀对匈奴主要是安抚和内迁，也就是把南匈奴内迁到现在的山西省等地安置。从而形成新的民族大融合的趋势。

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其五、“东汉”和“西汉”的皇帝各有特点西汉成年皇帝比较多一点，东汉的小皇帝特别多，从而造成东汉后期的权臣跋扈现象比较突出。
西汉成年皇帝比较多，没有形成真正意义上的权臣理政的传统，王莽之所以失败，说明西汉刘家的皇帝声望还在，毕竟汉宣帝、汉元帝、汉成帝不是小孩子，王莽弄权没有深厚的根基。
综上所述，东汉与西汉的分别主要有五个方面，在都城位置、安邦官员、治国方式、对匈战略、皇帝特点等方面都有很大的区别。
答案是很明确的，东汉与西汉不是一个朝代。

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