宋末元初的遗民词人手中 , 春天从一个欢快美丽的季节 , 变成寄托黍离之悲和亡国之恨的寄托 。 “春光兀自好 , 我却为春愁 。 ”(真山民《春感》)芳草飞花、春风绿柳 , 纷纷变作了悲愁哀痛的对象 。 刘辰翁的“送春去 , 春去人间无路 。 ”(《兰陵王·丙子送春》)送春实则是送南宋 。 春天的美好寄喻着家国之思 。 不但残春、暮春让人吟出哀苦愁叹 , 遗民们的春恨意识拓展到了整个春季 , 凡初春、仲春、暮春之景 , 皆是抒发悲恨愁苦的机缘 。 春恨主题虽非宋词所独有 , 但是词为中国文学体裁中之精美者 , 幽约怨悱之思 , 非此不能达 。 (缪钺《论词》)宋词中的春天 , 正因曲折传达出了各种复杂难言之思 , 而令读者喜爱 。
唐诗宋词中的春景 , 从来不是简单的风景描摹 。 它们和时代的氛围、政治的气候桴鼓相应、若合符节 。 清人吴乔的《围炉诗话》提出过“诗中有人”的理论:“人之境遇有穷通 , 而心之哀乐生焉 。 夫子言诗 , 亦不出于哀乐之情也 。 诗而有境有情 , 则自有人在其中 。 ”正因为有个人的境遇、人事哀乐的参与 , 相似的春景才能写得如此生动而不同 。 透过唐诗宋词中那些脍炙人口、辞藻华艳或幽微深曲的诗句 , 我们不仅看到了春花春雨、月夜春风 , 更捕捉到了前哲先贤睿智多思的心曲 。 大自然已经足够精彩了 , 词人骚客又各出妙意 , 滋英咀华 , 以助佳景 。
(作者:王昕 , 系中国人民大学文学院教授)
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