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“魏说”发源地之打石坑(黄东华 摄)
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“魏说”发源地立着观音像
在林荣溪和陈德进撰写的《中国铁观音》一书中写道 , 三百多年来 , 关于铁观音的起源 , 双方各执一词 。 王家坚持“文人献茶 , 乾隆赐名” , 魏家则始终认为是“观音托梦 , 魏荫传茶” 。 这两种说法随着铁观音香韵的荡开 , 在爱茶人的瓯杯之间 , 广泛流传 , 成为人们揭开铁观音神秘面纱的“打开方式”之一 。
鉴于两家说辞在茶人之中形成的广泛影响 , 《中国茶经》《福建乌龙茶》以及1994年出版的《安溪县志》 , 把铁观音的起源王魏两说进行了一番整理 , 一并收录 , 以便喜欢寻源问根的人们查阅 。
事实上 , 王魏两说的“争端”在当地并没有给两家人造成隔阂 , 年轻人该结亲的还是结亲 , 年长一点的就坐到一张八仙桌前 , 一起泡茶“话仙” 。 因为他们都明白 , 如今人们一致赞同 , 世界名茶铁观音的发源地就是在安溪 , 就是在西坪 。
倒是这一棵铁观音 , 借着皇帝、观音的名义 , 声名传出四乡八里 , 出村出镇 , 出县出市 , 直至海内外 , 最后传遍了五大洲 。 今日 , 有相当多的国内外人士都会把安溪和铁观音紧密相连 。 一说到安溪 , 就想起那里有棵茶树 , 叫铁观音 , 而提到铁观音 , 人们就自然而然地联想到那一方“小溪煮山、四季飘香”的山水佳境 。
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征集范围
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(1)我发现的泉州世遗“中国之最”:___________ 。 指客观存在的具体“中国之最”线索 。
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来源:泉州晚报
采访人员:谢伟端/文 安宣/图(除署名外)
编辑:黄珊
审核:李安然 等
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