负面情绪|网络亚文化是边缘青年的高雅文化吗？( 二 ) 负面情绪

马克思主义文化理论认为，对文本和实践的分析必须考虑到生产这些文本与实践的历史条件。有一些观点更是认为，还应考察相应的消费过程与接受情况的历史条件。随着社会的发展，脱贫攻坚取得全面胜利，全面小康社会如期建成，小镇和乡村的生活水平得到了显著提高，现今网络上的小镇青年的面貌和模样已经发生了巨大的变化，而杀马特群体作为发展过程中的重要断片，应当在网络空间文化史上留下一个印记。
群体性狂欢与网络空间的身份互认
囿于社会公德的规训，除却“申奥成功”“中国男足打进世界杯”等重大议题，相对小众的议题在现实公共空间难以用呐喊和嘶吼等激烈方式进行情感表达，此前EDG夺冠粉丝上街庆祝就引发了是否“扰民”的讨论，因而网络成为呐喊和嘶吼的理想空间，表情可以足够夸张，语法也无需规范，只要不触犯法律法规或违背道德即可以被允许。这种饱含国家民族荣誉感的狂欢，包括了朴素的爱国情感，也包括了青年亚文化因国家民族荣誉而进入主流语境的释放。
电子竞技一直以来都和“网瘾”等负面标签联系在一起，一方面在于沉迷游戏的案例和后果对社会大众感观上的冲击，另一方面则关乎社会主流视角对边缘认知的失真。实际上，电子竞技和玩游戏具有极大的分野，电子竞技已经成为杭州亚运会竞赛项目，其竞技性质得到进一步确认。另一方面，此前有电竞俱乐部邀请游戏爱好者参加体验营，众多学员纷纷“中途退营” ，也将其与玩游戏更加割裂开来。此次EDG夺冠，不仅引发粉丝狂欢，更被一些主流媒体所关注，或可以看作为社会生活所承认。在雅克·拉康看来，我们从出生那天起就处于“匮乏”的状况之中，每个人终其一生都在想方设法克服这一状况，都在孜孜不倦找寻着“充盈”的瞬间。网络空间相对多元的价值为社会生活中被压抑的情感提供了释放的空间，缓解了社会生活中的自我焦虑、社交焦虑和社交压力，可以直接抛却身份而仅因一个简单单一的话题产生互动、形成认同，在片刻或短暂时间里产生“充盈” 。在即将正式解除离汉离鄂通道管控前，《人民日报》微信公众号推出创意互动产品《今天，发条微信一起点亮武汉》，用户点击海报图片，即可将武汉地标建筑图片由黑白变为彩色，实现“点亮武汉”的效果，成为刷屏热传的爆款融媒体产品。这种在重要节点将新闻传播与用户情感有效连接，使用户在参与互动的过程中，产生强烈的情感共鸣，实现了技术创新、内容传播和受众参与的高度统一，用户通过指尖点击的方式参与到中心议题，打破了现实时空的界限，从中获得了共时性在场性体验，形成了和武汉人民在一起的感受，释放了因疫情而压抑已久的情感。
豆瓣上有个创建于2019年2月的“考试失败垂头丧气互相安慰联合会”小组，其介绍中即有一句“很多时候并不是我们不够努力，只是缺少一点考试运罢了”的暖心话语。在这里，有网民分享自己考试失败的经历求得安慰，也有网民诉说面对考试的焦虑，通过“树洞”形式的空间，更多给予了网民心理阴暗面表达的空间，给负面情绪制造了一个相对可控的“垃圾场” ，给了网民将其丢弃的机会，并创造性地施以转化，兜住那些因为困境快要放弃自己的人。有观点认为，动物在面对应激反应时，不仅仅只是战斗、逃跑或是对应激产生衰竭反应，还可能彼此团结起来。在社会生活中，人们基于自己的价值判断去喜欢他人或厌恶他人，在网络空间中亦是如此。当在社会生活或社会关系中遇到困难和差距，在网络空间进行“抱团” ，在不同社会背景的个体间缔结了关联，形成了有机团结的社区形式。人们由于有着不同的社会生活而产生不同的偏好，当遇到相同偏好或境遇的他人时，更容易产生良性的互动。在个体面对困境时，通过找寻相同境遇的个体，不仅有助于负面情绪产生一定缓解，同时有助于处于相同困境的人形成有共同利益的、有自我意识的群体组织，并在群体内部产生互助行为，加强内部成员之间的团结和统一。这种感受传导到个体身上，会产生正向的力量感，网络空间为寻找相同境遇个体、做好负面情绪转化提供了更大便利。