更重要的是 , 考古学家应该跨越学科界域 , 不断融入现代社会 , 将考古学发现、考古学研究成果、揭示的文物古迹及其信息档案资料乃至考古学的科学理论方法与其他学科、利益相关者以及普通大众进行共享 。 考古学有责任参与考古发现与资料的后续保护利用和管理 。 曾经有聚落考古学、社会考古学等考古学研究人类社会运行的分支学科 , 旨在从考古资料探索认知人类社会组织演化等问题 , 今天也该有考古社会学 , 系统研究考古学与社会的总体进步关系等问题 , 这是做好公共考古学的前提之一 。 今天 , 即便是纯粹的考古发掘现场 , 也已经不完全是考古学家的考古 , 也有必要成为多学科的考古、保护性的考古、展示与传播性的考古 , 甚至是应该关注后续利用的考古了 。 至于报告公布之后的文物、资料管理利用 , 发现遗址的处理、管理 , 不仅需要考古学研究成果的支撑 , 更需要科学的考古资源保护利用管理法规的配套衔接 。
公共考古学当然不是上述几条该与不该所能完全涵盖的 , 而是要更加深刻的认识到 , 在全球化时代 , 经由考古我们已经认识到现代智人四海一家、同一源头 , 但长期的地方性适应所造就的文化积累 , 也表现出空前丰富的生活方式与生存可行的多样性 , 民族国家、地方、群体、个体权益等博弈、交互 , 更进入到全方位展开的新阶段 。 对于历史的认知和文化、自然遗产 , 成为我们建构新的更高层次的协作与人类命运共同体建设的重要文化资源 , 公共遗产的文化弥合特性愈加凸显 。 历史是全体人类共同创造的 , 也是不同族群、不同的人各自创造的 , 但所有人拥有共同的起源 , 也命运所系拥有着一个共同的未来 。 这个共同性是个体发展、群体存在、人类命运共同体延续的自然和文化前提 。 因此 , 历史与遗产既是共同的 , 具有公共性 , 也和不同人具有不一样的联系 , 受到不一样的价值关切 , 应该关心和研究这种差异性和多样性 。 而考古学作为古迹遗产核心价值的挖掘者和客观的诠释者 , 不仅应该是人类古代的科学追寻者 , 也应该是人类历史遗产的保护者和传承者 , 应该有致力于促进共同历史价值认知建构的传播和应用考古学 。
科学考古以地层学类型学发端 , 只有手执小铲的考古学家能考古;考古学家做普及 , 发生了公众考古;科学的不断发展 , 考古学纯洁性的不断丧失 , 更为复杂、系统的科技手段包括其他学科纷纷涌进考古 , 处理日益多样的发现资料 , 解决不同学科面对的问题 , 并共同探索人类的古代 , 打破了考古学家对考古的垄断;公众不仅仅是听众 , 被普及的对象 , 发展到现代也要求知悉或参与考古的权利 , 要求对于历史及其遗产的共享权甚至是处置权——这已经不完全是兴趣 , 也不完全是科学 , 而是一个价值认知传导与价值观建构的社会文化问题了 。 但随着时代的进步 , 人类共同的古代 , 共同的遗产——人类历史记忆及其价值 , 应该有最佳的处置 , 最好的发掘、保护、、传承、利用 。 对于人类的过去应该进行全方位的考古 , 对于有限的考古资源应该进行专业科学合理合法的处置 。 这是公共考古学的责任 , 也是科学考古学的用武之地 。
未来的考古学尤其是公共考古大有可为 。 在专业考古的引领下进行公众寻根 , 扩大科学考古学的社会应用 , 把科学的考古发现和认识让有兴趣者、利益相关者精确地知晓 , 把考古遗存、资料保护好、利用好、管理好 , 让公共资源作用最大化、最优化——因此 , 公共考古学既需要学术规范 , 更需要不同层面包括社区、地区、国家和国际性的伦理准则与政策法规 , 公共考古学也有属于自己的独特理论与实践 。 应该说 , 这些多少都已经有了 , 或者已在探索 , 但面对考古资料和历史遗产的大量破坏 , 考古学界和全社会应该有大力发展公共考古学紧迫感 , 应该在实践探索中与时俱进不断完善 。
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